大范围编藏道书还是从北周武帝时起，北周武帝时先编《无上机密》一百卷，厥后玄都观又编《玄都经目》，共六千三百六十三卷，再到厥后持续清算，凡经传疏论八千三十卷，贮于玄都观。
很多古籍著作失传或损毁，要寻觅和补充是件极大的工程，但楼观道有钱，有人，有野心，当然不会放弃这个目标。
中渭桥边，招募来的饥民正在修制作纸坊、制墨坊这些，造纸和制墨都需求很大的处所，纸有各种百般的，分歧的纸有分歧的造法，但大略都离不开漂洗离不开石灰离不开要晒纸如许的法度，而制墨主如果以松烟为主，是以需求挖窑。
这本书体系构架严整，包含很广，像玄门神学实际、修炼方术、符箓斋醮、戒律标准、神仙系谱、神仙传记等，无所不包，摘录援引的道书更多达一百七十余卷，表现了全部魏晋南北朝玄门在教理教义和宗教实际各方面的生长范围，也表现了玄门各派开端在佛教的压力之下，走向整条约一的欲望以及汗青趋势。
两人都笑呵呵的非常对劲，李逍是感觉赚了笔快钱，而老陈则感觉为楼观道办了件大事，特别是他感觉如果这三千本品德经真的能在一月内托付，且印刷的不错的话，那么楼观道就会有更多的经籍交给李逍印。
尹文操便想操纵大唐一统后尊崇道家的无益前提，全面网罗道家典范著作，汇编一本包含统统道家思惟的经籍大全，如许的一本书编成起码得万卷。
陈老道此次从终南山楼观台回长安，实在就是向尹文操汇报这个打算的停顿环境，楼观台这些年四周汇集道家著作，老子、列子、老子化胡经、庄子、鬼谷子、管家、淮南子、墨子、孙子兵法、黄帝内经、抱朴子等书，都被他们列为道家典范，也已经搜索的差未几了。
实在老子著品德经，其讲学之地就开端成为道家学派隐居修行之地，那些隐居者已经有了对道的信奉，以是也就是初期的玄门徒。
做为道家诸派中的扛把子，楼观道也有了想一统道家的野望。而当代楼观道的宗主尹文操，更是有一个极大的打算，他想编一套道家的道藏，把自先秦期间起到魏晋南北朝以来，历代的各种道家著作都汇编起来。
南朝宋时，编有《三洞经籍》，北周时编《玄都经目》，这些实在都是历代道家经籍汇总，可惜多因烽火损毁，或不敷齐备。
此中晋朝时羽士葛洪的《抱朴子内篇·遐览》，就清算出了六百八十卷之多。
二教在相互争斗进犯的同时，也相互融会接收。比如说道家也学佛教的教义、戒律，而佛教也学道家的修炼方术。
而楼观道等宫观道派支撑朝廷，获得的是官职、地盘、财产，另有公开传道的便利，影响力也是大大晋升。
万一遇战乱、水火等启事，便能够会破坏。
在南北朝期间，天下动乱，佛道的争斗也最狠恶。
这既是对道家典范的堆积，也是对一些损毁道家典范的修补。
比如陶弘景在茅山修华阳宫，馆的一侧修建玄门青坛，而另一侧却修建佛塔，他表示要两教双修。
再颠末几位写版墨客交叉校订雕版后，已经完成了统统的印刷前筹办事情。
五千来字的品德经，印刷坊的十位写版墨客，一人只写了几个版，不过用了小半会工夫就完成了。而印刷坊里现在有几十个刻版匠人，一个一块雕版，也不过用了半天就完成了。