二教在相互争斗进犯的同时，也相互融会接收。比如说道家也学佛教的教义、戒律，而佛教也学道家的修炼方术。
牛鼻子陈老道很痛快，二话不说就预付五百贯印刷费。
书中乃至还稠浊揉和了很多佛道两家的诸多说法，既鼓吹宇宙论，又有关于人身天生，以及生命归宿的讲解等很多内容实在都来自于佛家，而很多戒律轨制等也多引自佛家。
万一遇战乱、水火等启事，便能够会破坏。
反倒是印刷实在是相对简朴的。
乃至北周时，他们鞭策周武帝灭佛平齐后，还帮手周武帝编修了一部长达百卷的《无上机密》。这套书编有一百卷，就是遵循佛经的编写体例，把以往各派玄门典范按内容分为分歧的义类品目，别离摘录摆列，分四十九义类，二百八十八品，算的上是道家第一百科书。
而现在陈老道发明了一个别例，李逍的印刷术能够处理他们面对的最大困难。
但如果浅显体例多誊写一两份存到别的道观里，那比网罗修补那些道经还更吃力费时费钱。
而佛教方面，露台宗第三代祖师南岳慧思禅师，在他写的誓愿文中还立下誓愿，要先修炼成玄门神仙，然后再修佛教禅法。
雕版宋体字，比起楷书和行书来讲，相对机器了点，但横平竖直的无益于雕工们呆板，虽说如许的印刷体印出来的书，必定没有那些驰名的抄书人抄出来的书字体都雅，可整齐啊，并且每块雕版都要校订几次，校订无误以后，接下来的印刷过程，就不再需求工人识字了，也不消担忧会再有错字。
比如陶弘景在茅山修华阳宫，馆的一侧修建玄门青坛，而另一侧却修建佛塔，他表示要两教双修。
“明天就能带走？”陈老道再次震惊了。
佛家有很多佛经，道家也一样有很多道藏。
道家托根于道家，揉合了神话传说、巫文明、神仙方伎，阴阳五行谶纬之学，又吸引了很多社会抱负和政治要求，以是全部思惟体系极其庞大，毕竟是本土教派。
很多古籍著作失传或损毁，要寻觅和补充是件极大的工程，但楼观道有钱，有人，有野心，当然不会放弃这个目标。
以经籍传法无疑是一种很好的鼓吹体例，道家之前掉队佛家，厥后也是抖擞直追，历代驰名羽士也都编修道家经籍。
这是一个很大的打算，玄门文籍的渊源，能够追溯到教团正式创建之前，先秦至西汉的道家和神仙家著作，就有四十七种一千二百卷。
同一道家各派，实在也是南北朝今后那些驰名羽士们的抱负，同一思惟，天然离不开清算道家典范，编藏道书。
佛家典范浩繁，贞观之时，高僧玄奘还赴天竺取经，长安城里有专门的译经所，堆积大量高僧译经，以便鼓吹佛法。
是以尹文操的这个道藏典范打算，不但把道家、房中、神仙三家的文籍列为道经外，乃至把先秦诸子百家、周秦孤本古籍无不收录，当然，也只是支出与道家有关的册本，比如墨子这本书里，就有很多道家思惟。
不愧是被朝廷尊崇的楼观道，有钱有势，五百贯对他们来讲还真是戋戋九牛一毛不值一提。提及来，长安楼观道里观主尹文操可不但是个观主，他还被朝廷授予银青光禄大夫的从三品文散阶，并授太常少卿。
不过尹文操的这个目标，也面对着一个很大的题目，那就是就算能够网罗、修补好那些道经，但如何保存传承又是一个题目。毕竟上万卷经籍，那但是包含数百上千本道家书籍，这些书但是极多，堆都能都上满满几间屋。