人生
在这里，我要引老子的话：“六合不仁，以万物为刍狗。”是造化小儿――谁也不晓得，他究竟有没有？他究竟是甚么模样？我不信甚么上帝，甚么天老爷，甚么大梵天，宇宙间没有他们存在的处所。
你还能够察看，天下上任何动植物，如果放纵地任其阐扬本身的赋性，则在不太长的时候内，哪一种动植物也能长满、塞满我们保存的这一个小小的星球。那些已绝种或现在靠近绝种的动植物，属于另一个范围，另有其启事，我今后还闲谈到。
人生之美
造化小儿对禽兽和人近仿佛有点辨别对待的意义。它给你保存的本能，同时又停止这类本能，体例或者伎俩颇多。制造一个对峙面仿佛就是伎俩之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敌――猫。
但是，冥冥中仿佛应当有这一类的东西，是他或它巧奇策较，不让动植物的赋性光合得逞。
并且我以为，对于我来讲，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一每天面对人生，不时候刻面对人生，让我如许一个油滑白叟来谈人生，另有甚么困难呢？岂不是易如反掌吗？
如果有人以为我在上面讲得太浮泛，不敷详细，我无妨说得详细一点，并且从书落第出几个例子来。书中很多精炼的话，弥漫着作者的睿智和机灵。作者是日本蜚声国际的社会活动家、思惟家、宗教活动家。在他那波澜壮阔的平生中，通过本身的眼睛和心灵，察看人生，体验人生，终究参透了人生，达到了圆融无碍的境地。书中的话就是从他通俗的心灵中撒出来的珠玉，句句闪烁着光芒。读如许的书，真仿佛是走入七宝楼台，发明到处是奇珍奇宝，拣不堪拣。又仿佛是行在山阴道上，令人应接不暇。本书“1、人生”中的第一段话，就值得我们细细地玩味：“我以为人生中不能没有开朗的笑声。”第二段话：“我但愿能在真正的自我中，始终保持不竭缔造新事物的缔造性和为人们为社会作出进献的社会性。”这是多么主动的人生态度，真能够振聋发聩！我本身已经到了耄耋之年，我特别赏识这一段话：“‘老’的美，老而美――这恐怕是比人生的任何期间的美都要高贵的美。老年或暮年，是人生的春季。要说它的美，我感觉那是一种霜叶的美。”我读了今后，蓦地感觉本身真“美”起来了，内心又溢满了芳华的生机。如许出色的话，书中到处都是，我不再做文抄公了。读者本身去寻觅吧。
小恶、小善，在平常糊口中随时可见，比如，在大众汽车上给白叟和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。但是，从那些一看到有白叟或病人上车就当即装出闭目养神的模样的人身上，不也能由小见大看出了社会品德的程度吗？
自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话表示给我们，有自知之明并不轻易，不然这一句话就用不着说了。究竟上也确切如此。就拿现在来讲，我所见到的人，多数自我感受杰出。专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天赋自居，靠本身一点小聪明――这能算得上聪明吗？――狂傲恣睢，骂尽天下统统文人，大有效一管毛锥横扫六合之概，令明眼人感到既好笑，又不幸。这类人常常没有甚么出息。因为，又有一句中国老话：“学如顺水行舟，不进则退。”另有一句中国老话：“学海无涯。”说的都是真谛。但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有需求的。他们除了自我赏识以外，还能有甚么出息呢？