药王爷孙思邈亦是传下一门，其名为药王门，”
道医中的医、道渊源始终以道为体，以医为用。道医收蓄了道家“重人贵生”的教义与修为法，正视人和生命的代价，并将此种看法与教义注入人的主观能动性，终究实际于糊口，将“道”与“医”融会在一起。老子说，“我命在我，不属六合”，与普通宗教的神灵主宰论分歧，道医安身于实际，存眷人的安康与长生，故道医可将道的虚无与医的合用圆融一处。
公元前16至11世纪的殷商期间最盛鬼神，糊口中凡有严峻事件，必必要停止占卜、祭奠，而这些活动都由巫祝来主持。《周易·观卦彖辞》中就有记录：“观天之神道，而四时不忒，贤人以神道涉教，而天下服矣。”这神道的主持者是巫祝，是以，巫祝不但能够参与祭奠娱神等严峻活动，并且还能够掌管医疗文教等范畴的事件。阿谁时候还设有巫医专职卖力人们的疾病与安康。
孙思邈祖师，起首是位医学家，因医理通达、医技高超，而被朝廷敕为命官；其次是具奥秘色采的‘真人’，他德医高贵，正视摄生，济世活人。其三，他是一名真正的羽士，忘我无欲，只讲奉献，不讲讨取，不慕荣利。
壬辰年四月廿八，李煦宁随玄真、李国划一人行至药王山。