老子:「品德经」:第六十章
侯王得一觉得天下贞。
行不言之教﹔万物作而弗始，
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
其政察察，其民缺缺。
天长地久。
上德若谷﹔
混兮其若浊﹔
人之生，动之于死地，亦十有三。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
正复为奇，善复为妖。
悠兮其贵言。
我好静，而民自正﹔
不自见，故明﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
以家观家，以乡观乡，
是以贤人去甚，去奢，去泰。
大道泛兮，其可摆布。
万物无以生，将恐灭﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
虽智大迷，是谓要妙。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第二十六章
吾何故知其然哉。以此：
飂兮若无止。
何谓贵大患若身。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
老子:「品德经」:第四十五章
强行者有志。
复归於朴，朴散则为器。
同于失者，失亦乐得之。
道常知名。
老子:「品德经」:第四十二章
太上，不知有之﹔
不贵其师，不爱其资，
澹兮其若海﹔
损之又损，乃至于有为。
不言之教，有为之益，天下希及之。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
非其神不伤人，贤人亦不伤人。
万物归焉而不为主，可名为大。
豫兮若冬涉川﹔
知常曰「明」。
知者不言，言者不知。
高低相盈，音声相和，前后相随。
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
老子:「品德经」:第三十六章
金玉合座，莫之能守﹔
以其终不自为大，故能成其大。
故物或损之而益，或益之而损。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
吾何故知天下然哉。以此。
下德不失德，是以无德。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
修之于家，其德乃余﹔
居善地，心善渊，与善仁，
故建言有之：
老子:「品德經」:第二章
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
俨兮其若容﹔
生而不有，为而不恃，
知常容，容乃公，
不欲以静，天下将自定。
雄师以后，必有凶年。
老子:「品德经」:第十章
夫唯不成识，故强为之容：
「我有为，而民自化﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
天门开阖，能为雌乎。
多言数穷，不如守中。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
故道大，天大，地大，人亦大。
其出弥远，其知弥少。
虽有荣观，燕处超然。
或强或羸﹔或挫或隳。
益生曰祥。心负气曰强。
天下有始，觉得天下母。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第二十一章
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德经」:第三十四章
为者败之，执者失之。
法律滋彰，盗贼多有。
同于德者，德亦乐得之﹔
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
保此道者，不欲盈。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
老子:「品德经」:第五十章
我独泊兮，其未兆﹔