为天下式，常德不忒，复归于无极。
神无以灵，将恐歇﹔
是以贤人之治，
爱国治民，能有为乎。
骨弱筋柔而握固。
悠兮其贵言。
其事好远。
果而不得已，果而勿强。
老子:「品德经」:第四十三章
始制驰名，名亦既有，
风雅无隅﹔
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
不欲以静，天下将自定。
水善利万物而不争，
孰能安以动之徐生。
犹兮若畏四邻﹔
往而不害，安平泰。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
不贵其师，不爱其资，
吉事尚左，丧事尚右。
天下万物生于有，有生于无。
有为而无不为。
复命曰常，知常曰明。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
万物无以生，将恐灭﹔
有物混成，先六合生。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
揣而锐之，不生长保。
功遂身退，天之道也。
取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
是以贤人有为，故无败﹔
夫唯不争，故天下莫能与之争。
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第四十四章
老子:「品德经」:第三章
是以贤人抱一为天下式。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
大音希声﹔
飂兮若无止。
其上不皦，其下不昧。
不知常，妄作凶。
搏之不得，名曰微。
明道若昧﹔
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
俗人昭昭，我独昏昏。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
居善地，心善渊，与善仁，
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第四十二章
俨兮其若容﹔
则攘臂而扔之。
老子:「品德经」:第三十三章
不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。
道冲，而用之或不盈。
吾以是有大患者，为吾有身，
金玉合座，莫之能守﹔
人之所畏，不成不畏。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
治大国，若烹小鲜。
涣兮若冰之将释﹔
天长地久。
明白若辱﹔
澹兮其若海﹔
天下皆知美之为美，斯恶已。
孰为此者。
前识者，道之华，而愚之始。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
我无欲，而民自朴。」
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
故贤人云：
老子:「品德经」:第二十二章
不失其所者久。
进道若退﹔
知常曰「明」。
其次，畏之﹔
太上，不知有之﹔
非其神不伤人，贤人亦不伤人。
益生曰祥。心负气曰强。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
谷无以盈，将恐竭﹔
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第十一章
道常知名。
诚全而归之。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
上德不德，是以有德﹔
朴虽小，天下莫能臣。
物或恶之，故有道者不处。
非以其忘我邪。
人法地，地法天，天法道，道法天然。