此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

揣而锐之,不生长保。

吉事尚左,丧事尚右。

是以贤人去甚,去奢,去泰。

曲则全,枉则直,洼则盈,

老子:「品德经」:第三十六章

大道废,有仁义﹔聪明出,有大伪﹔

未知雌雄之合而峻作,精之至也。

谷得一以生﹔

古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。

善结无绳约而不成解。

失仁而后义,失义而后礼。

则攘臂而扔之。

是以贤人有为,故无败﹔

大道泛兮,其可摆布。

老子:「品德经」:第三十五章

强梁者不得其死,吾将觉得教父。

有无相生,难易相成,是非相形,

上德若谷﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

知其雄,守其雌,为天下溪。

诚全而归之。

故能成其私。

老子:「品德经」:第三十二章

同于德者,德亦乐得之﹔

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

涣兮若冰之将释﹔

始制驰名,名亦既有,

开其兑,济其事,毕生不救。

天下多忌讳,而民弥贫﹔

是以贤人不可而知,不见而明,不为而成。

物壮则老,谓之不道,不道早已。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

何谓宠辱若惊。

迎之不见其首,随之不见厥后。

皆知善之为善,斯不善已。

弱其志,

老子:「品德经」:第三十八章

神无以灵,将恐歇﹔

善之与恶,相去如何。

死之徒,十有三﹔

混兮其若浊﹔

是以君子整天行不离辎重。

是谓深根固柢,长生久视之道。

孰知其极。其无正也。

胜人者有力,自胜者强。

知其荣,守其辱,为天下谷。

是以万物莫不尊道而贵德。

夫亦将知止,知止能够不殆。

人之所教,我亦教之。

善抱者不脱,子孙以祭奠不辍。

老子:「品德经」:第二十章

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

人之生,动之于死地,亦十有三。

果而不得已,果而勿强。

财贿不足﹔是为盗夸。

天下之至柔,驰骋天下之至坚。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

行不言之教﹔万物作而弗始,

用其光,复归其明,无遗身殃﹔是为袭常。

以家观家,以乡观乡,

夫唯啬,是谓早服﹔

以其不自生,故能长生。

保此道者,不欲盈。

其次,畏之﹔

持而盈之,不如其已﹔

万物负阴而抱阳,冲气觉得和。

地无以宁,将恐废﹔

故道大,天大,地大,人亦大。

修之于家,其德乃余﹔

何如万乘之主,而以身轻天下。

水善利万物而不争,

有为而无不为。

道冲,而用之或不盈。

将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。

老子:「品德经」:第七章

古之善为道者,奥妙玄通,深不成识。

夫唯弗居,是以不去。

敝则新,少则得,多则惑。

涤除玄鉴,能无疵乎。

老子:「品德经」:第十六章

有物混成,先六合生。

强其骨。

荏弱胜刚烈。

我无事,而民自富﹔

其次,侮之。

夫唯不争,故天下莫能与之争。

不欲以静,天下将自定。

以其终不自为大,故能成其大。

老子:「品德经」:第二十八章

鱼不成脱于渊,国之利器不成以示人。

六合以是能长且久者,

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