此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
揣而锐之,不生长保。
吉事尚左,丧事尚右。
是以贤人去甚,去奢,去泰。
曲则全,枉则直,洼则盈,
老子:「品德经」:第三十六章
大道废,有仁义﹔聪明出,有大伪﹔
未知雌雄之合而峻作,精之至也。
谷得一以生﹔
古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。
善结无绳约而不成解。
失仁而后义,失义而后礼。
则攘臂而扔之。
是以贤人有为,故无败﹔
大道泛兮,其可摆布。
老子:「品德经」:第三十五章
强梁者不得其死,吾将觉得教父。
有无相生,难易相成,是非相形,
上德若谷﹔
企者不立﹔跨者不可﹔
知其雄,守其雌,为天下溪。
诚全而归之。
故能成其私。
老子:「品德经」:第三十二章
同于德者,德亦乐得之﹔
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
涣兮若冰之将释﹔
始制驰名,名亦既有,
开其兑,济其事,毕生不救。
天下多忌讳,而民弥贫﹔
是以贤人不可而知,不见而明,不为而成。
物壮则老,谓之不道,不道早已。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
何谓宠辱若惊。
迎之不见其首,随之不见厥后。
皆知善之为善,斯不善已。
弱其志,
老子:「品德经」:第三十八章
神无以灵,将恐歇﹔
善之与恶,相去如何。
死之徒,十有三﹔
混兮其若浊﹔
是以君子整天行不离辎重。
是谓深根固柢,长生久视之道。
孰知其极。其无正也。
胜人者有力,自胜者强。
知其荣,守其辱,为天下谷。
是以万物莫不尊道而贵德。
夫亦将知止,知止能够不殆。
人之所教,我亦教之。
善抱者不脱,子孙以祭奠不辍。
老子:「品德经」:第二十章
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
人之生,动之于死地,亦十有三。
果而不得已,果而勿强。
财贿不足﹔是为盗夸。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
行不言之教﹔万物作而弗始,
用其光,复归其明,无遗身殃﹔是为袭常。
以家观家,以乡观乡,
夫唯啬,是谓早服﹔
以其不自生,故能长生。
保此道者,不欲盈。
其次,畏之﹔
持而盈之,不如其已﹔
万物负阴而抱阳,冲气觉得和。
地无以宁,将恐废﹔
故道大,天大,地大,人亦大。
修之于家,其德乃余﹔
何如万乘之主,而以身轻天下。
水善利万物而不争,
有为而无不为。
道冲,而用之或不盈。
将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。
老子:「品德经」:第七章
古之善为道者,奥妙玄通,深不成识。
夫唯弗居,是以不去。
敝则新,少则得,多则惑。
涤除玄鉴,能无疵乎。
老子:「品德经」:第十六章
有物混成,先六合生。
强其骨。
荏弱胜刚烈。
我无事,而民自富﹔
其次,侮之。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
不欲以静,天下将自定。
以其终不自为大,故能成其大。
老子:「品德经」:第二十八章
鱼不成脱于渊,国之利器不成以示人。
六合以是能长且久者,