揣而锐之，不生长保。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第五十九章
风雅无隅﹔
金玉合座，莫之能守﹔
人法地，地法天，天法道，道法天然。
故处置于道者，同于道﹔
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
天下有始，觉得天下母。
寂兮寥兮，独立而不改，
故失道而后德，失德而后仁，
希言天然。
老子:「品德经」:第二十三章
胜人者有力，自胜者强。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
敝则新，少则得，多则惑。
致虚极，守静笃。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
大音希声﹔
挫其锐，解其纷。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
有物混成，先六合生。
夫两不相伤，故德交归焉。
玄之又玄，众妙之门。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
满足者富。
其次，亲而誉之﹔
虽有荣观，燕处超然。
上礼为之而莫之应，
周行而不殆，可觉得六合母。
其事好远。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
治人事天，莫若啬。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第十六章
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
故建言有之：
修之于乡，其德乃长﹔
万物归焉而不为主，可名为大。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
道隐知名。
以道佐人主者，不以兵强天下。
犹兮若畏四邻﹔
上义为之而有觉得。
见小曰明，守柔曰强。
则攘臂而扔之。
老子:「品德經」:第四十章
道可道，非常道。名可名，非常名。
知其白，守其黑，为天下式。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
老子:「品德经」:第四十八章
既得其母，以知其子，
视之不见，名曰夷﹔
其上不皦，其下不昧。
知人者智，自知者明。
侯王若能守之，万物将自宾。
知和曰「常」，
上仁为之而无觉得﹔
有国之母，能够悠长﹔
繁华而骄，自遗其咎。
上德不德，是以有德﹔
何谓贵大患若身。
以其不自生，故能长生。
神得一以灵﹔
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
明白若辱﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
大成若缺，其用不弊。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第五十五章
我独异于人，而贵食母。
故满足之足，常足矣。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
质真若渝﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
以邦观邦，以天下观天下。
及吾无身，吾有何患。
信不敷焉，有不信焉。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
下德有为而有觉得。
旷兮其若谷﹔
知常容，容乃公，
六合以是能长且久者，
不自矜，故长。
老子:「品德经」:第三十三章
朴虽小，天下莫能臣。
强行者有志。
诚全而归之。
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
老子:「品德经」:第三十五章
雄师以后，必有凶年。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。