上善若水。
不知常，妄作凶。
水善利万物而不争，
世人皆有以，而我独顽且鄙。
宠辱若惊，贵大患若身。
动善时。夫唯不争，故无尤。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第三十一章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
保此道者，不欲盈。
吾以是有大患者，为吾有身，
不自伐，故有功﹔
皆知善之为善，斯不善已。
功遂身退，天之道也。
爱以身为天下，若可托天下。
天门开阖，能为雌乎。
归根曰静，静曰复命。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
同于德者，德亦乐得之﹔
悠兮其贵言。
同于失者，失亦乐得之。
不贵其师，不爱其资，
死而不亡者寿。
老子:「品德经」:第十五章
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
老子:「品德经」:第二十七章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第十一章
以道佐人主者，不以兵强天下。
是谓微明。
天乃道，道乃久，没身不殆。
俨兮其若容﹔
或强或羸﹔或挫或隳。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
道可道，非常道。名可名，非常名。
谷神不死，是谓玄牝。
有无相生，难易相成，是非相形，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
虽智大迷，是谓要妙。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第三十三章
故能成其私。
我独泊兮，其未兆﹔
孰为此者。
老子:「品德经」:第五章
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
轻则失根，躁则失君。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
老子:「品德经」:第二十九章
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德經」:第二十四章
万物归焉而不为主，可名为大。
满足者富。
执古之道，以御今之有。
同于道者，道亦乐得之﹔
涤除玄鉴，能无疵乎。
曲则全，枉则直，洼则盈，
繁华而骄，自遗其咎。
知人者智，自知者明。
师之所处，波折生焉。
希言天然。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第十四章
老子:「品德经」:第二十六章
绳绳兮不成名，复归于无物。
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第六章
孰能安以动之徐生。
言善信，政善治，事善能，
处世人之所恶，故几于道。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第三十六章
重为轻根，静为躁君。
其次，侮之。
执大象，天下往。
道之出口，淡乎其有趣，
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
何如万乘之主，而以身轻天下。
恒也。是以贤人处有为之事，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
大道泛兮，其可摆布。
其在道也，曰：余食赘形。
故道大，天大，地大，人亦大。
吾不知谁之子，象帝之先。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。