“再讲讲也无妨”我说到：“他的故事充满传奇，前面所讲的，不到他传奇经历的百分之一，他的实在经历比《西纪行》还要出色。”
“不，我说的不是玄奘”小池说到：“有一个更早的人物，与玄奘一样巨大传奇，名字叫鸠摩罗耆婆，传闻过吗？”
“如何回事？”母亲体贴肠问。
鸠摩罗什心知世寿已尽，但还但愿持续译经弘法，当他稍觉身材四大不调，便为本身持咒三遍，又请本国弟子共同诵念，但是回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我们因佛法相逢，但是我尚未尽到此心，却将要拜别，哀痛岂可言喻！我自以为愚笨，忝为佛经传译，共译出经三百余卷，只要《十诵律》一部尚未核定，如果能保存本心，必然没有弊端。我但愿统统翻译的典范，能够传播于后代，而发扬光大。现在我在大众面前，发诚笃誓愿──如果我所传译的典范没有弊端，愿我的身材火化以后，舌头不会焦烂。”
母亲含笑而去，不久证得不还果。罗什留在龟兹用心于典范。龟兹王为他造了金狮子座，铺上大秦所产宝贵锦褥，请他说法。
罗什随吕光上路。转头望去，故国已淹没于尘沙当中，听得出空中模糊的萧瑟之声。他闭上眼，铃声伴着他走了很远，在半睡半醒之之间，他重温了在西域的浪荡生涯，嘴角透暴露一丝苦涩的浅笑。蓦地，他听到喧闹的声音：吕光号令，在山脚宿营。他望望天空，对吕光说道：“在如许低的处所驻扎，会弄得狼狈不堪，应在高地逗留。”吕光不听，成果半夜下起大雨，山洪发作，几千人马被冲走。此时吕光才悄悄感到罗什的奇特。罗什又说：“这是凶亡之地，不宜久留。推究运数，该当速归，途中定有福地可居。”吕光不再反对，连夜出发。走到凉州，传闻苻坚已被姚苌殛毙，吕光全军带孝，痛哭于城南。随后便停在关外建国，年号太安，史称后凉。
殛毙苻坚的的姚苌在关中一带建立后秦。因罗什申明远播，便谦虚相邀。吕氏则考虑到他足智多谋，放罗什走无异授人以刀柄。入关的但愿又成泡影。姚苌死，儿子姚兴即位，又派人相邀。弘始三年（公元401年）三月，广庭中生出连理树，清闲园里葱变成茝，姚兴觉得吉兆，说定有智人前来互助。蒲月，他派陇西公硕德西伐吕隆。隆军大败，上表请降，姚兴才得以迎罗什入都。罗什终手如愿以偿，在长安他又规复了高僧脸孔。姚兴待之以国师之礼，两人对谈，整天不倦，他本身研讨机奥妙理，则是长年不辍。
罗什又随母亲到了龟兹的北邻温宿，正赶上国中一个能言善辩的有道之士，手击王鼓，自发誓词：“谁能辩论过我，我杀头来谢他。”罗什便用大乘二义来问他。这二义包含，一了义，指经中明说实在之理的，二不了义，指埋没实义而为便利之说的。这个“有道之士”听他说完，当下就利诱不清，便向罗什叩首，要求皈依。如此以来，罗什的名声传遍了葱岭以东、黄河以西诸国。龟兹王再也忍耐不住，亲身到温宿接他返国。
“佛法所传，首在舍己利人，若能开发无知，洗净尘俗，那么，既使我被烧被煮，既使尝遍人间的辛苦，也无遗憾。”罗什望着母亲深不成测的眼睛，当真地说。这么多年来，母亲带他遍游诸国，广求名师，所付辛磨难计算，她所为何来？还不是佛法的鼓吹？他想起母亲削发时的景象，现在该由他单独承担本身的运气了。现在，又是一傍晚，如十几年前一样美好，但现在的罗什已非昔日可比了。