“又叫鸠摩罗什，听过？”小池再问。
母亲含笑而去，不久证得不还果。罗什留在龟兹用心于典范。龟兹王为他造了金狮子座，铺上大秦所产宝贵锦褥，请他说法。
罗什七岁时，终究也师法母亲，削发修行。他聪明绝顶，日记千偈，三万余言。徒弟的讲授，当下便晓得，对于凡人难以发觉的隐微之意，他也洞若观火。
“几个国度的国师”思远感慨到：“那不是比金轮法王鸠摩智还短长？”
二十岁时，罗什在王宫受戒，随卑摩罗叉学习《十诵律》。不久，罗什母亲决定到天竺去——此次没带上他。临行，母亲对他说：“龟兹不久就要式微，我走了。你我母子缘分已尽，就此别离吧。大乘佛教，当在东土弘扬，这就端赖你着力了。不过，这对你本身的修证并无好处，你作何筹算呢？”
吕光死了，儿子吕绍继位。
“龟兹国人，就是明天新疆库车县人。他就是从这条路进入长安的，他译的经籍，到明天还在被和尚们原文朗读，距今已经有一千六百多年了。”小池的眼睛里闪烁着崇拜的光芒：“就是在明天、在我们这些浅显人看来，他的笔墨仍然能够被我们精确了解，文笔简明流利，真正的说话大师啊。”
“啊，这小我”我仿佛熟谙他的名字：“是不是初期翻译佛经的那位西域高僧？被几个国度尊为国师的人？”
鸠摩罗什心知世寿已尽，但还但愿持续译经弘法，当他稍觉身材四大不调，便为本身持咒三遍，又请本国弟子共同诵念，但是回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我们因佛法相逢，但是我尚未尽到此心，却将要拜别，哀痛岂可言喻！我自以为愚笨，忝为佛经传译，共译出经三百余卷，只要《十诵律》一部尚未核定，如果能保存本心，必然没有弊端。我但愿统统翻译的典范，能够传播于后代，而发扬光大。现在我在大众面前，发诚笃誓愿──如果我所传译的典范没有弊端，愿我的身材火化以后，舌头不会焦烂。”
“你是我的大乘教员，我是你的小乘教员。”
一转眼十五年畴昔了。罗什回想此段光阴，心中甚是焦炙：吕氏父子并不弘扬佛法，他们看重的，只是他的阴阳之术，他在凉州不过一算命先生。他只得埋没本身的通俗观点，无所鼓吹。他很遗憾苻坚死得太早，他只本事烦等候。
父母见他神采如常，便知他不看重世俗感情，辩论临时停歇。没想到，几天后母亲俄然发誓：若不能剃发削发，就不吃不喝。鸠摩炎最后不觉得意，直到第六天早晨，看她气如游丝，一惊骇承诺了她。第二天便受戒，她修习禅法，心无旁鹜，证得了小乘初果。
“陛下不成妄动。猪妖显异，潜龙出游，并非吉祥：龙是阴类，出入偶然，现在屡现？恐生灾害。依我看来，定有下人谋上事情。陛下应禁止本身，修身养性，以谢彼苍。”吕纂正在兴头止，那里听得进？他与罗什打赌，以杀报酬戏，说：“若为吉祥，我杀一胡奴，若为恶兆，你砍胡奴的头。”罗什输了，自无所谓，赢便要破杀戒。
“不，我说的不是玄奘”小池说到：“有一个更早的人物，与玄奘一样巨大传奇，名字叫鸠摩罗耆婆，传闻过吗？”
咸宁二年，有猪产仔，一身三头。又有龙从东厢井中升出，蟠卧殿前，第二天凌晨就不见了。吕纂大喜，觉得吉祥，便改殿名为龙祥殿。不久又有龙呈现在当阳九宫门。吕纂改其名为龙兴门。罗什见他这般折腾，禀奏道：