“你察看本身的感情，起首把感情放到分歧的极限位置去对比。比如，发明本身最讨厌甚么最喜好甚么最惊骇甚么最享用甚么，在对比中，找到本身感情的鸿沟。你会发明，冲要破这些鸿沟是很难的。实在，真正冲要破鸿沟，是熟谙到感情的虚幻性，不是要你压抑它，而是要你熟谙它，它是空的，它是不成靠不恒定的，它不是伶仃属于你的，你向来没真正具有过它。你会发明，感情定义不了你时，你会产生茫然的感受。”
我大抵揣摩到，这估计是放下承担开动机器的意义。
这是解除法，像当代病院各种体检，考查各种目标，然后再肯定你的病症。但这类解除法，也需求经历和知识，也需求穷尽统统思路。如果不是一个极其聪明的人，穷尽人肇事理万分之一的思路都不成能。我信赖，本身底子没那才气，在人生真谛上利用解除法。
这话激起了我的勇气，我如果活得没代价，那死又有甚么可骇的呢？
“下辈子？先生，我上辈子是谁都不晓得。人真的是往世来生吗？”
他把我放在椅子边的书又双手捧上递到我手中，持续说到：“道是走出来的，不是看出来的。当然，这是根本知识，也无妨作入门读物。”
我问到：“先生，我往那里走呢？”
“当身材欲望感情之类的东西被束缚后，打搅思惟的东西越少，缔造力就越自在，那么，你会发明聪明天生，如同一丝灯光，越来越亮。”
我晓得，路是本身走出来的，老先生总在如许提示我，必定有他的事理。
有不是有点找别扭，是不是有点傻？
我对此中的专驰名词不太了解，他说很多，而我领受得少。我不得不找出我最迷惑的题目，来发问了。
“有！”我必定地答复。比如当年在敦煌找决定妈的时候，当时决定下来的，几近是一种直觉打动。当然，这个决定，是绝对精确的。
“先生，假定此生我没有缘分碰到这徒弟，该如何办呢？”
这又比较玄乎了，我有点不太明白。
“小伙子，路是走出来的。不是想好了再走。走着走着，路不就有了吗？何况，本师说，八万四千法门，总有一条路合适你。你不走，如何晓得呢？你放心去找，去试，去求，总有一天，你会找到正法的。”
“先生，你就说，按我这类环境，我该如何做呢？”
“起首改正你一个观点，戒律并不束缚你的思惟和缔造力。相反，它是一种对缔造力的束缚。详细的东西我说不出来，但能够打个比方。缔造力拖着我们的肉身和欲望，本身就遭到了束缚。把缔造力从肉身和欲望中摆脱出来，就是戒律。”
“小伙子，你该如何做取决于你想如何做，你想好了，做法也就有了。当然，我没才气传法，因为本身并没得法。但是以一个经历者，我大抵能够奉告你一些经历。”
“你有没有这类景象，在毫无征象的状况下，俄然看到别人看不到的东西，斑斓的前兆或者影象，你确认那不是幻觉，但只要你一人在一个偶尔的刹时看到的？”
“如果是大功德者来世，当他碰到本身的机遇，只需求一个偶尔的触发，便会让本身的至心翻开。这就比如灵感。一个深具慧根的人，当他通过各种体例寻求人生真谛时，总会感觉到处的路都是死路，到处的思惟都不究竟。当统统路被证明断绝以后，他只要一条路可走，那就是自心中佛，当看到自心中佛时，他就明白那是不二法门，天然走上佛道了。”