老母流浪喻。畴前南天竺有一个国度，名叫私呵絜，位于海滨，它的国土周遭有八万余里。当时，另一个国度有一名老妈妈，名叫阿龙，遭受荒乱，流落到这个国度。她孤傲无依，乞讨为生。她来到一父故乡，哀告投止。当时父老返来见到她，就扣问老妈妈。老妈妈详细申明本身穷厄的环境。父老悲伤，怜悯她，对老妈妈说：“你可住在我家里，我扶养你。”老妈妈很欢畅，说：“我无以酬谢，当尽微薄之力，做些家务，我不敢怕劳累。”
父故乡，心中喜忧参半：畴前每日扶养很多和尚，能随情意筹办斋饭；本日俄然穷厄，有恩赐之心不能表达，内心感慨。因而前去礼拜和尚，问候结束，说：“不知和尚上午获得扶养没有。”和尚答复：“早长进城乞食，一无所得，只好回歇息之处。”老妈妈当时就深思起来，想获得饭食给众僧吃，可本身一无统统。就对和尚说：“我现在就进城去看看，如有扶养斋饭的人家，就返来奉告你们，如若没也必然让你们晓得动静”。因而众僧承诺，各个在树下安息。
佳耦茅塞顿开，悟得须陀洹道。
“你说话如何如此过分！种下一粒芥菜籽儿那样大小的种籽，竟然长出高四十里的树，一年结几十万果实。”
有人说：“谁敢下楼把橘子取来，大师一起给她做好吃的。”将要嫁人的女子下楼，瞥见一个孩子已捡起了橘子要走。她就对孩子说：“把橘子给我。”孩子说：“你出嫁前，先到我这里来。承诺我，我就还你橘子；不然，我就不给。”出嫁女说：“行。”孩子便把橘子给她，女子拿着橘子回到楼上。大师一起给她做好饮食，并送女子到丈夫家。
他又讲了别的内容的故事。
佛问：“你见那尼拘类树有多高？”
比如，盗贼头领，做罪过逆，杀君害父，粉碎饶乱天下，众生受害，祸患无以复加。与这类人一起做事，会让人犯大罪的。
法师说：“看来，丈夫、贼、鬼、孺子四人都是仁慈的。虽说如此，他们的美意各有分歧。有人说丈夫更仁慈，因为他本是急于娶妻的；有人说贼更仁慈，因为他本急于获得财物的；有人说鬼最仁慈，因为它本急于获得饮食的；有人说孩子最仁慈，因为他本是个谦谦君子。”
佛说：“畴昔迦叶佛活着时，鱼身与国王一起供饭给佛。当时你穷，被差遣前来帮手。鱼身筹办安妥，与国王一起解缆，却对国王说：‘今有要务在身，不能同业，而不可此事无异于断我手足。’以是当时去的就是明天的国王；讲错不去的就是鱼身；因贫困来帮手的就是你的前身。”
国王当即召见别的四位大臣，问他们：“你们卖力庇护他，却设战略害他。他的老婆一向跟从他，如何会俄然犯如许的罪？当时谁在死者身边？”因而砍了四位大臣的右手。
出嫁女对丈夫说：“我有严峻愿誓，承诺先见一个孩子，返来再做你的老婆。”丈夫让她去。出城碰到贼，女子向贼要求：“我有严峻愿誓，我必须去兑现。”贼放她，让她去。再往前，碰到吃人鬼。女子叩首祈求放她让她去兑现誓词，鬼放了她让她去。到孩子家，请她前来就坐。孩子没有冲犯她，给她摆上食品，并送她一饼黄金。
从宗教上的事理来讲，主如果通过故事，归纳出一些首要的守则。比如十善行之好，罪过之报应。以此来加深大师对因果律的熟谙。