气脉运转的方向都搞反了，把人都炼成神经病了，的确是祸害人间。”
动机代表着你进步的方向，如果方向错了，你越尽力，就错得越大。
“另有一个启事，他们没有划一的慈悲。因为，他们固然都是光，但各有特性，还是个别的形状。他们如果成为永久之光，就必须融入统统众生最根基的光芒中去，落空自我。”
“不好直接描述，言语道断嘛。但是，能够从侧面对这个观点的鸿沟停止描述。比如中庸里说：道者，不成斯须离也，可离非道也。也就是永久性，是它的一个特性。在佛教中，有很多描述，也是采取这个别例。”
“或许正如典范所说，我们的生命来自于光音天。或许是一个比方。我们无明，也就是不明白事物的真谛时，我们面对的天下是暗中的，与之相对，就是光亮。但纯真的光芒，也不是究竟的，因为光亮是与暗中相对的观点。没有暗中就没有光亮。应当说，这背叛了独一纯粹的终究之道的性子。”
“人道处于六道的中间位置，能够感遭到六道众生的痛苦和幸运，以是，最能够体味出众生划一的观点，正因为这个观点，以是能够产生慈悲心。而慈悲心，是成绩菩萨最根基的前提。这也是大乘佛法的最首要的起点，慈悲划一的心态，就叫发菩提心。”
看光的体例，实在是很多的。在禅宗内里，打坐时，让你看一柱香，就看阿谁秃顶，当你把精力和重视力全数集合在香头上时，你久而久之练习成熟，你就会达到心一境性的境地。当然，统统有为法，都是练习到一的程度，到了一后，就要修有为法了。因为道是空是零，不容得有一点东西。
以上的，我们对认识来源的切磋，都能够叫做寄心机论。
在西藏密教中，有一种修法，是修明点。前面刘大哥跟我讲的呼吸法，意念晋升能量运转的体例，都属于修身材，修气脉。而厥后，就要修明点，就是将身材的某个处所，设想出肯定的光亮点来，然后节制这个光亮点，或者说扩大这个光亮点，最后让人大放光亮，达到明空的境地。
那么人类是如何出错的呢？按《元命苞》的说法，人类的短折，是从吃盐开端的。吃越来越多的盐，命就越来越短。这就很令人费解，医学上固然也让我们少吃盐，但是并没有说得如许严峻啊？
对啊，动机最首要，比如地藏王菩萨，竟然立下誓愿：天国不空、誓不成佛。
在道家的一本书中，也有近似的记录。那本书我记得，叫《元命苞》，说人类在六万年前就存在了，当然是非常聪明非常长命，本来就是神仙，能够活几万岁，身后都会升到天上去。
这个问，很奇妙，也很逼真。
但是，修一是必须的。在这类法门里，就是看香火上那一点光。
当然，盐是糊口的必须品，并不是这个身材必必要如许，只是我们祖辈风俗了它，通过基因通报给我们了。但是，我们神仙的身分如此强大，我们仍然在此生，通过尽力，能够规复。
“都有哪些？”
这是修光。另有修音，最其名的法门，就是观音菩萨了。
我问到：“我本身当然不能与这些巨大的菩萨比拟，但在实际中，如何培养这类高贵的情操呢？”
“光音天是天道的一种，天道有好些各种。光音天的环境，按典范说，人是无形无相的，只是一团光，但是有声音通报，这个光有分歧的色彩和亮光程度，代表着分歧个别的特性。”