“对，你对第三步的意义需求体味。固然我也只是在这一步，并且没有胜利，但我晓得它的意义。之前，我们的两步，只不过是激起了本身的天赋之能量，但这远远没有通达宇宙大道的程度。如果仅凭本身这点能量，只能处理此生的题目，不管你如何节俭，也成不了巨富，何况，你成佛的奇迹，是想具有全部天下。”
我一向不以为，佛经里的话仅是从实际上说的。我一向在猜，佛经里的话，是过来人实际的经历。现在按刘大哥的说法，证明了我之前的猜想。
“你观想，用的是意根。当意根获得自下而上的庞大能量时，你观想的才气就大大加强，以是，莲花自开，观音自来。此时的莲花与观音，只不过是你意根的闪现，只是一个精力产品，只是你天赋之力的表达。”
“为甚么把它叫做神呢？”我必须搞清楚观点。
“当你把本身因六根产生的六识全数丢弃掉，或者说空掉，将本身清空后，接管宇宙的能量中，认识漫衍溶解于宇宙当中，融会于虚空当中，你就会接通宇宙的洪荒之力，变得巨大而崇高，变得不生不死，永久而光芒。”
“你总把认识追随到外境，总想在声香味触里寻觅真谛，以是叫倒置，叫心外求法。这都不对，只要向内寻觅，因为宝藏就在你内心，你明白了本身的心，就找到了聪明，仅此罢了，并不奥秘。”
这个辨别是甚么，干系到哲学宗教的分野，是一个相称专业的范畴，但我并不是很感兴趣。我的兴趣在实际，并不在于谈玄论道。当时在家读魏晋文章时，就不太喜好那所谓的竹林七贤谈玄论道的民风。
不二就是一，一就靠近于道本身。
“肾精储存的天赋的能量，首要表达为皮肤头发，但服从上首要表现在生养才气。也就是说，一小我性服从的强大，多因肾精能量多少而定。但是，因为病态和精力启事形成的滥情，不在此列。”
“但是，为甚么要听观音的唆使呢？为甚么要用光来比方这个境地呢？我在好多书上看到，所谓大放光亮，或者如片云点太清里，或者说万法空相，大抵都是说的这个境地。但是，我总感觉，这认识的修炼，或者说心的成绩，如何都与声音，与光有关呢？”
“对于天赋能量本身就非常强大的人来讲，他身材安康、脑筋聪明。如果他意志力强的时候，把这类能量用在做事上，必然会成为巨大的人。如果他意志力懒惰时，就会将这能量用在性方面。这便能够解释，如唐玄宗、汉武帝，本来功劳那么大，厥后懒惰了，就耽于女色。但是，耽于女色，也是需求能量前提的，普通人，那样搞，活不了好长。但他们，却根基做到了长命，可见，他们天赋能量的总量，的确是非常大的。”
“那按这个说法，你用神来描述第三步，岂不是外道？”
“好吧，但我还是要把这个神在实际中的对应物说清楚。比如前面我说到，你观想时，就是精力的观点。但如果要观想胜利，必必要操纵能量。如果没有能量，你头顶那朵莲花就不会开放。你也就没法看到观音菩萨。这个能量，是从物质转化而来的。这是你本身的能量，属于天赋之力被唤醒的状况。”
“我也没产天生果，我只是处在这个观想的过程中。但是，据过来人讲，你会体味到明空的境地。天下腐败，六合虚空。那种境地是描述不出来的，临时叫明空的状况。我感觉，道家到了这个状况，根基上，就以为本身修炼胜利了。”