“你直接说炼神还虚就行。”
“当六根中的五根封闭了，所谓封闭，不是让你落空服从，不是让你成为残疾人。而是说，这五根的反应，不会让你摆荡意志和豪情，只保存意根的存在和灵敏性，这全数的天赋之力，经转化后，加强认识的能量，就会发明，精力的巨大。这就是炼气化神的事理。”
这如何又改相面瞻望之学呢？这但是我的专业啊？我会一些瞻望术，周易之理也晓得一些，中医册本也读过一些，但就是没有把它们连络起来。
“这在实际上是很起感化的，六根对应的六识，是色声香味触法。比如一个瞎子，对色不起感化了。但他的触觉就会变得特别发财，嗅觉也变得非常活络。”
“对，你对第三步的意义需求体味。固然我也只是在这一步，并且没有胜利，但我晓得它的意义。之前，我们的两步，只不过是激起了本身的天赋之能量，但这远远没有通达宇宙大道的程度。如果仅凭本身这点能量，只能处理此生的题目，不管你如何节俭，也成不了巨富，何况，你成佛的奇迹，是想具有全部天下。”
“实在，此声非彼声，此色非彼色。为甚么？因为前面所要空掉的声色，都是外界来的，你去追逐它，就是心外求法。而这个声色，是从你内心里产生的，二者不一样。”
他开端点头了。
他笑了笑，看出了我的机灵。
我见过很多议论实际的人，包含很多学者或者传授。他们最大的弊端，就是从实际到实际，本身没有考证过的东西，空谈一通，四周援引别人的话来证明本身，没有本身的体验。这类民风，让明天的理科，变得越来越不科学。
按照我对刘大哥所描述的东西来看，越到前面，越靠近实际，因为离我现在的实际越来越远。如果我对实际的观点没有搞清楚，就会呈现了解上的庞大偏差，也有能够导致我此后碰到这类环境时，方向上的偏移。
这个说法，大量存在于实际中，比如电视中，有个记载片，就说一个瞽者调音师，对声音的敏感程度，远远超越正凡人。并且庄子也说过一个故事，说一个瞽者粘知了，仅凭听觉，便能够判定知了精确的位置。庄子是帮道家学说打比方的人，莫非，他讲这个故事的实在意义，是奉告我们，封闭服从的好处吗？
“固然人的能量各有分歧，但对一个详细的人来讲，天赋储存的能量，总数是牢固的，并且跟着你的用度，在日渐减少。如果你想在某一方面获得不凡的成绩，就得压抑或者禁止你别的方面的用度和华侈，这就是自我禁止对胜利的首要意义。道家佛家乃至印度教，都在几次说这个事理。苦行，也是这个实际根本。”
这个事理就很较着了，当你去掉正色，就成了透明体，透明体融入庞大的透明体，当然还是透明的。
之前倒没重视到这个枢纽，他这一说，仿佛另有点事理。
这就太广泛了，人如果这六根都不起感化了，那跟死人，另有甚么辨别？
这个论点我第一次传闻，倒想晓得是甚么高论。
“如果从实际上，我还不太好细讲。因为我目前也只在这一步的修行这中，没有胜利。但你对神这个观点的重视，的确是很成心义的。”