“差未几吧，你所说的能量过程，差未几是道家寻求的东西了。”
“一个肾精不旺的人，就难以聪明安康，也就难以成绩大事，这是必定的。因为，才气不敷。但是，一个肾精充分的人，如果不晓得节制欲望，那么，他的力量过量耗损后，其安康与聪明程度也会受影响。”
因为我看我本身，就没法停止代价判定。
这个说法，大量存在于实际中，比如电视中，有个记载片，就说一个瞽者调音师，对声音的敏感程度，远远超越正凡人。并且庄子也说过一个故事，说一个瞽者粘知了，仅凭听觉，便能够判定知了精确的位置。庄子是帮道家学说打比方的人，莫非，他讲这个故事的实在意义，是奉告我们，封闭服从的好处吗？
“为甚么是莲花和观音呢？不是鬼怪和梦境呢？”
“当你察看到本身的莲花已经盛开，而观音菩萨就在你头顶之时，你已经具有了某种神的境地了。也就标记取，炼气化神，已经开端胜利。”
我一向不以为，佛经里的话仅是从实际上说的。我一向在猜，佛经里的话，是过来人实际的经历。现在按刘大哥的说法，证明了我之前的猜想。
“但是，为甚么要听观音的唆使呢？为甚么要用光来比方这个境地呢？我在好多书上看到，所谓大放光亮，或者如片云点太清里，或者说万法空相，大抵都是说的这个境地。但是，我总感觉，这认识的修炼，或者说心的成绩，如何都与声音，与光有关呢？”
“到了这一步，你就持续观想你的莲花，听观音菩萨的唆使。没有唆使，也好办，你就分散你的设想，用妄心的练习来看到至心，真妄不二，以是事理上是通的。你假想，那朵莲花变得越来越大，一向分散，遍满全部虚空，观音的光芒，遍满全部虚空，在这虚空中，去感受光。”
“为甚么把它叫做神呢？”我必须搞清楚观点。
“佛家用心，心外没法。佛陀临终前几次嘱托，三法印，此中最首要的法印，就是辨别佛教与外道的辨别，就是心。心外求法的，就是外道。而佛家最首要的，修道，归根结底，实在是在修心。”
我问到：“除了性的欲望，另有哪些能量耗散的路子呢？”
“你观想，用的是意根。当意根获得自下而上的庞大能量时，你观想的才气就大大加强，以是，莲花自开，观音自来。此时的莲花与观音，只不过是你意根的闪现，只是一个精力产品，只是你天赋之力的表达。”
“好吧，但我还是要把这个神在实际中的对应物说清楚。比如前面我说到，你观想时，就是精力的观点。但如果要观想胜利，必必要操纵能量。如果没有能量，你头顶那朵莲花就不会开放。你也就没法看到观音菩萨。这个能量，是从物质转化而来的。这是你本身的能量，属于天赋之力被唤醒的状况。”
我有一个严峻的思疑：“如果把本身清空，如何便能够肯定，必然会接通宇宙之力呢？”
“当然，大部分能量大的人，二者都是并行的。做人做事都比较胜利。晓得这个事理的人，要想成绩奇迹，老是节制本身的欲望，就像诸葛亮那样，用娶一个丑妻来禁止本身。并且警告本身的孩子，要淡泊安好，就是这个事理。”