这类加持当然不是外力上的所谓“真气”，而是心灵内涵的影响。毕竟，统统的佛法，都是心的法。如果不依托这个心来修行，那就是外道。
在阿秋师兄解释中，在这个本子上的记录中，我才开端真正了解这四灌顶的实在意义。
接下来就是扼要但要的慧灌。所谓慧灌，就是增加聪明的意义。本来按佛法的中间思惟，统统修行的成绩，实在是聪明的成绩。而佛祖本人，也只不过是觉醒了的人，具有聪明的人。
不管是显教还是密教，观音菩萨的六字大明咒读起来都是让人没法猜想意义的：“嗡嘛呢呗弥吽”，这究竟是甚么意义呢？
“贝玛”：在梵文中是“莲花”的意义，是指来自五方佛内里的莲花部。佛部、金刚部、宝部、莲花部和奇迹部等五部别离以毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成绩佛等为代表。莲花生大士是阿弥陀佛的化身，而阿弥陀佛属于莲花部并总集诸佛之语。佛经中开示说仅仅称念阿弥陀佛的名号，行者便可往生极乐天下，并永不会再堕三恶道。一样地，持诵莲花生大士的名号将给我们带来各种成绩。
上师瑜珈修习时，活佛已经给我灌过顶了，大抵总称为四灌顶。但这类灌顶只是一种典礼，最多获得的是心灵上的感受与内涵思惟上的联络，与所谓的真气所谓的武功无关。但是，它又有其特别的意义，它不但是传法的一部分，更是聪明增加的一种加持。
说话的流变是一个汗青的过程，汗青上的四大文明古国，除中国以外，其他的三种文明，在当代存在时所风行的说话和笔墨，都已经成了死笔墨，至今没人用了。仅中汉文明保存到明天，这不得不说是个古迹。当然，汉语与方块字的优胜性与长命命，除了与笔墨本身的特性有关，也与利用这一笔墨的文明发财有关。这个文明，从未曾被毁灭过，包含最暗中的五胡乱华期间，它也保存着强大的生命力。
赐赉上师语加持的第二灌被称为奥妙灌顶。观上师喉间红色“啊”字放射无量无边明曜的红宝石光芒，融入本身喉间所观“啊”字，并充满我们的身材，清净了妄言、诽谤语、恶语、绮语四语业。
要不是阿秋师兄特地指出，我还觉得这是两个浅显的观想或者典礼。“庄师兄，千万重视，最后两个，是最有功效的。比如化光融入，这个法门，几近就是你临终时最好的依托。此生学佛，如果临终时没法获得佛菩萨的接引，那就一事无成了。以是，它是个济急拯救的法例，你必须完整背下来。”
人生可贵，入中原更可贵。
当时，我只是略略看了一下，只记得上面说，大美满法有三种传承体例：密意传、表示传和耳传。
而在这个本子上，在阿秋师兄的帮忙下，竟然让我获得了如许一个奥妙：本来每段咒语，都是有详细意义的。这但是个大奥妙。
我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。
通过修持生起次第将会生起清净观，此乃幻相被净除的征相。究竟上，所开显的仅是诸法定本来脸孔罢了，比方：五大是五方佛母，五蕴是五方佛父。