慧灌：从心吽字如同天空色放光，入住我心，清净意业及明点障，对劲金刚之加持，获聪明灌顶，成乐空“旃札里”器,内行印持明种子,心具法身果位之堪能性。
结行祷告。具足功德底子上师宝，住我心轮莲花金刚座，已于大慈恩门摄受我，祈请赐赉身语意成绩。具足功德上师摆脱相，虽一顷刻亦不生邪见，恭敬胜解所作见皆善，祈愿上师加持心相契。生生世世遍遇清净师，不离殊胜妙法恒受用，十地五道功德胜美满，祈愿金刚持位速证得。
仅用“南无阿弥陀佛”这句来讲，前面是佛名的汉字音译，最前面“南无”两个字，是表达崇拜顶礼的意义。估计是唐之前佛教初入中国时，对当代印度说话的音译。但这两个汉字，读法已经经历窜改，不能读成我们明天的诗意“难屋”，而应当读唐前时的读音“拿莫”，这才合适音译的情愿。
此本只记录了慧灌的根基内容，而我问阿秋师兄详细的意义时，阿秋师兄也不作解释了。他的答复是：“我是个没聪明的人，没这个才气解释它，你只记着根基内容便可。”
我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。
我们平常所说的慧根，就是聪明的根底。从我们浅显人来讲，慧根是很浅的，老是在胡涂与情感中打转。即便一个心如止水的人，只能说解除了滋扰身分，还不能说有多少聪明。只要那些一眼看破本质的人，才称得上聪明。
这个本子上是讲上师瑜珈的，也带有大美满的部分内容，当然不专门讲六字大明咒的意义，但把别的咒语的奥妙，奉告了我，我有一种从死记硬背到了解影象的奔腾。
灌顶是接管上师身、语、意、聪明加持最精华的体例，它将遣除我们本身身、语、意和俱生智的客尘与停滞。
在很多典范中也有描述无与伦比的六字大明咒能够让我们证悟菩萨地。观世音菩萨的玛尼咒便是金刚上师咒的报身情势，还对应于大毗卢遮那佛。毗卢遮那佛的身量划一全部宇宙，双手持划一印托着钵盂。据知，他的钵盂中有一朵二十五层重楼式的莲花，这些层次对应于诸佛身、语、意、功德、奇迹等各种分歧方面。比方，仅仅身就具有五个支分：身之身、身之语、身之意、身之功德与身之奇迹。现在释迦牟尼佛地点的化身刹土位于毗卢遮那佛的心轮处，呼应于意之意支分，此便是为甚么于此刹土极其贵重的奥妙真言金刚乘佛法会得以遍及宣说和传播。
在此一灌中通过接管上师身加持，脉的统统停滞、垢污、不净被净除。接管了瓶灌今后，我们获得受权能够修习生起次第，也就是说我们能够观修本尊了。我们或许会问：观修本尊有何意义呢？答案是，这类观修让我们证悟统统诸显即本来清净：器人间便是佛刹，统统有情便是上师化现的懦夫和空行，统统声响便是天籁之咒语，统统诸念便是聪明的游舞。在我们现在的状况下，我们被显相所惑，是以每当我们见到斑斓的形色，便为之贪着，而当我们见到丑恶的形色时，则感到讨厌架空。这恰是我们在循环中流落的因。