我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。
这个本子内还记录了大美满法的传承体例与祈请文，按阿秋师兄的说法，这些东西，底子不需求我现在体味，这个本子是上师终究要送给我的，以是提早把大美满法的东西写了上去，以便我此后单独修行。
慧灌：从心吽字如同天空色放光，入住我心，清净意业及明点障，对劲金刚之加持，获聪明灌顶，成乐空“旃札里”器,内行印持明种子,心具法身果位之堪能性。
在此一灌中通过接管上师身加持，脉的统统停滞、垢污、不净被净除。接管了瓶灌今后，我们获得受权能够修习生起次第，也就是说我们能够观修本尊了。我们或许会问：观修本尊有何意义呢？答案是，这类观修让我们证悟统统诸显即本来清净：器人间便是佛刹，统统有情便是上师化现的懦夫和空行，统统声响便是天籁之咒语，统统诸念便是聪明的游舞。在我们现在的状况下，我们被显相所惑，是以每当我们见到斑斓的形色，便为之贪着，而当我们见到丑恶的形色时，则感到讨厌架空。这恰是我们在循环中流落的因。
只要通过佛陀的加持我们才气获得成绩。是以在念诵着莲师名号直接作祈请时，必然要从心底深处发自肺腑地祷告。如许我们的信心会逐步变得天然任运、源源不竭。记着若没有信心则毫不会获得成绩。比方在释迦佛期间，有些人有缘亲眼目睹佛陀的金颜、亲耳聆听佛陀的教言，但仍生不起信心。有些外道导师乃至诡计用毒药害死佛陀。近似地，当莲花生大士到西藏时，险恶的大臣们处心积虑地想杀死他。对于如此之辈，精力成绩是绝无能够的。
做人的威仪与高洁，乃至连当时权倾一时的大将军，路过山下时，都不敢骑马而过。如许一个巨大的人物，竟然感慨，以本身的聪明，此生估计没法悟得大道。因而根据阿弥陀经中的誓愿，以为，此季世，要得佛道，必须祈请阿弥陀佛的加持接引力量，才有能够往生西方，因而，初创了净土法门。
更何况，在了解的过程中，碰到观想或者典礼或者咒语，我都要练习一遍，直到精确无误，才敢进入下一阶段，以是时候非常长。
甚么叫灌顶呢？以金刚乘之便利，行者以观想光芒的体例接管上师的加持，此便是灌顶。称其为灌顶是因为当接管了某种灌顶后，我们就获得受权修习此特定法门，直至证得其呼应成绩。我们中大多数人以及从具德上师获得过灌顶，这类灌顶能够称之为根灌顶，但为了让灌顶的加持力持续不竭并持续其力量，我们需求通过修持上师瑜伽法由我们本身不竭几次地领受四灌顶。这类因为修某种法而特别停止的灌顶，叫道灌顶。究竟上这是上师瑜伽修法中最精华的部分。莲花生大士亲口开示说：“如果你活一百岁，每年获得一次灌顶，那统共会得一百次灌顶。那即便你堕入傍生道中，也将成为万兽之王。”
如果以一个没学过密教的人看来，灌顶这个词从字面意义，仿佛武侠小说中，师父给弟子输入一种奥秘的力量或者内功，让其才气达到一个新层次。