看到此处，加上阿秋师兄的解释，我才明白一个东西。我问到：“师兄，前段时候，我感觉本身大抵上已经降伏了我的身材，是不是与身材气脉有所打通，与这个宝瓶灌顶有关呢？”
“咕噜”：在梵文中的意义是“举足轻重”或者“有分量”。如同金子在诸金属中最重最贵，咕噜上师在统统众生中最举足轻重最贵重，因为他具足了不成思议美满无垢的诸多功德。这里的咕噜对应于具有和合七支的报身观世音。
甚么叫灌顶呢？以金刚乘之便利，行者以观想光芒的体例接管上师的加持，此便是灌顶。称其为灌顶是因为当接管了某种灌顶后，我们就获得受权修习此特定法门，直至证得其呼应成绩。我们中大多数人以及从具德上师获得过灌顶，这类灌顶能够称之为根灌顶，但为了让灌顶的加持力持续不竭并持续其力量，我们需求通过修持上师瑜伽法由我们本身不竭几次地领受四灌顶。这类因为修某种法而特别停止的灌顶，叫道灌顶。究竟上这是上师瑜伽修法中最精华的部分。莲花生大士亲口开示说：“如果你活一百岁，每年获得一次灌顶，那统共会得一百次灌顶。那即便你堕入傍生道中，也将成为万兽之王。”
在此一灌中通过接管上师身加持，脉的统统停滞、垢污、不净被净除。接管了瓶灌今后，我们获得受权能够修习生起次第，也就是说我们能够观修本尊了。我们或许会问：观修本尊有何意义呢？答案是，这类观修让我们证悟统统诸显即本来清净：器人间便是佛刹，统统有情便是上师化现的懦夫和空行，统统声响便是天籁之咒语，统统诸念便是聪明的游舞。在我们现在的状况下，我们被显相所惑，是以每当我们见到斑斓的形色，便为之贪着，而当我们见到丑恶的形色时，则感到讨厌架空。这恰是我们在循环中流落的因。
在很多典范中也有描述无与伦比的六字大明咒能够让我们证悟菩萨地。观世音菩萨的玛尼咒便是金刚上师咒的报身情势，还对应于大毗卢遮那佛。毗卢遮那佛的身量划一全部宇宙，双手持划一印托着钵盂。据知，他的钵盂中有一朵二十五层重楼式的莲花，这些层次对应于诸佛身、语、意、功德、奇迹等各种分歧方面。比方，仅仅身就具有五个支分：身之身、身之语、身之意、身之功德与身之奇迹。现在释迦牟尼佛地点的化身刹土位于毗卢遮那佛的心轮处，呼应于意之意支分，此便是为甚么于此刹土极其贵重的奥妙真言金刚乘佛法会得以遍及宣说和传播。
知之谓知之，不知谓不知，是知也。阿秋师兄，就是如许的人吧。
在阿秋师兄解释中，在这个本子上的记录中，我才开端真正了解这四灌顶的实在意义。
赐赉上师语加持的第二灌被称为奥妙灌顶。观上师喉间红色“啊”字放射无量无边明曜的红宝石光芒，融入本身喉间所观“啊”字，并充满我们的身材，清净了妄言、诽谤语、恶语、绮语四语业。
这类加持当然不是外力上的所谓“真气”，而是心灵内涵的影响。毕竟，统统的佛法，都是心的法。如果不依托这个心来修行，那就是外道。
典范中说，没有哪个咒语比金刚上师咒更具好处。此咒中十二个字便是怙主佛陀宣说的三藏十二部佛经的精华。思唯一下遍读全部三藏不成思议的功德，如果这十二字莲师咒便是其精华，那我们会开端感激它完整完整的加持力。接着思惟我们在无边无边的循环中流落流转的因便是十二缘起，从无明开端直至几次不竭地受生。通过持诵此十二字莲师咒，这十二缘起能够被净化，让我们终究得以从循环中摆脱。此金刚上师咒能够有很多种解释，特别是能够用与九乘佛法相干的九个层次来解释。这些阐释可见于噶玛林巴开启的伏藏法、多珠钦?晋美丹贝尼玛的著作以及别的经续论典。