这类果断的传法态度，以及对弟子严格的精力，当时就传染了我。固然当时我并不在场，但听到师兄如此说，我还是感遭到了：上师不但是阿谁慈眉善目标过来人，还是一个严格练习的大教官。
祈请本身所欲、所求之事情尽快实现，就是祷告。把稳未入正法或心生不法恶念之时，就应当祷告上师：“大恩底子上师遍知！现在我相续生起不法之念，请您大悲加持！消弭相续生起的哪怕是一顷刻的恶念！”碰到任何善恶、苦乐、贤劣、贵贱等各种状况，唯有祷告上师。
“很多人都以为本身是与众分歧的修行者，并且还是以沾沾自喜。但如果你反观一下本身的心就会发明，本身的所做所为恐怕算不上是一个真正的修行者。大要固然身着僧衣并且住于沉寂之处，但心之所为却并不如法。如果是如许，我们应在佛菩萨面前捶胸痛哭，并生起忸捏和害怕之心才是。”
喇嘛仁波切住世时，一个叫阿波的老觉姆说，修行者是否有真正的观点，只要看看他的行住坐卧即知。如果修行者没有保管好自心，蹦蹦跳跳、唱歌跳舞、绮语等不如法的行动天然会闪现，和凡夫没有甚么辨别。如果你能保管好本身的心，天然不会东张西望，也不会想说话，身语意一向处在调柔的状况中。
先要熟谙上师是佛、视师如佛，以后再祷告上师加持天然获得了上师的大悲加持，自相续就会和之前不一样。这就是上师的大恩德、大加持地点。