且不说万师兄曾经在云居山学习过，体系地体味过虚老衲人的事迹，就是我本人，也看过他的年谱。如果是当代学禅宗的人，如果不知虚云名号，那就是个笑话。
那种卑劣的环境下，真的是耐久处于雪山草地的包抄中，高原缺氧的压迫中。他所经历的路程险恶程度，真的不亚于长征。
这个活了一百二十岁的传奇和尚，曾任三代帝师，经历五个政权，是中国近代政治史、佛教史的活化石。在云居山，另有他的记念馆，还摆设了他生前所用的物品。
那年正月，恰是春节期间，他从成都宝光寺解缆，向西部高原进步。那冰封的雪山与绝顶的高原，底子挡不住他求法传法的决计。路是越走越难，但他的法度却越加果断。他几近走遍了川藏一起的大部分寺庙，拜见了大量的活佛与法王。在全部青藏高原，他到处敬香请法，足足走了一年。
这祝圣寺我来过，这是第二次了，要说对它的体味，却并未几。
殿堂上释迦牟尼像趺坐莲座，迦叶、阿难侍立两侧，座前供立式、卧汉白玉佛像各一尊；座背塑观音像及南海普陀胜境。殿内四周棋布彩色汉装五百罗汉像，百态千姿，栩栩如生。配设香案、供器、七珍、八宝，高悬的黄色帐幔上书满佛经。殿中香雾环绕，灯烛辉耀，一派庄严。殿后为藏经楼和藏珍楼，藏经楼里红漆木橱，黄铜大锁，内藏各种“钦赐”或化来的贵重佛教典范。
殿后又一天井，钟楼、鼓楼雄峙摆布，中间是巍峨、宏丽的大雄宝殿。大雄宝殿为重歇山式五楹宫殿构造，飞檐斗拱，门作户壁全出自白族艺人之手，外型斑斓，雕凿精美。檐口高悬赵朴初题“大雄宝殿”、孙中山题“钦光仿佛”，梁启超题“灵岳重辉”鎏金金匾。殿前置一铜铸巨鼎，香雾迷蒙。殿门楹联别具特性：“迦叶欲传衣挂尽慧灯照金顶；大士常祝圣留颗牟尼镇石钟”，暗含八座寺庵之名。
有一天，蒋介石带领侍从十余人来拜见虚云老衲人，走到曹溪门时，看到了这只白狐，蒋的侍从举枪要打白狐，被蒋制止。而白狐点头摆尾地指导着蒋介石前行，走到大殿中，白狐便飞跑至方丈室，咬着云公的衣角下楼。当云公与蒋介石详说了白狐的来源后，蒋抚掌大笑，夸奖白狐的灵性。
历代在此活动的高僧很多，惜无详细的记录。着名者有唐朝的明智、护日，宋朝的慈济，元朝的源空、浅显、本源，明朝的法天、大错，清今后的虚云、自性等。很多和尚远道而来在此结茅修行，因而在这些高僧大德修行处，一座座寺庙建立起来。
虚云法师对鸡足山情有独钟，数登是山。1903年，他再上鸡足山时，决定重兴迎祥寺。1904年，将在泰国募得的佛教文物及捐款带回鸡足山。1906年，他争夺到清当局的支撑，慈禧太后当时拨巨款在迎祥寺旧址上重修新寺，光绪天子赐新寺名为"护国祝圣禅寺"，封虚云为"佛慈洪法大师"称呼，并赐以紫衣、玉印、金钵等物，颁赐《龙藏》一部。今后，鸡足山以祝圣寺为中间，构成庞大的寺庙群，佛教在此再度昌隆。