为曲礼，多出机心。
，其福亦厚，其泽亦长。
诈，此警伤于察者。二语并存，夺目浑厚矣。
［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
处繁华之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念朽迈的酸楚。
江山大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非
事事要留个不足不尽的意义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满
我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘
毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
昼闲人寂，听数声鸟语婉转，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，
情面世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫支：“昔日所云我，目前倒是伊
花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
拙而忌人之能。
滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。
阶下几点飞翠落红，清算来不过诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机
至焚人，必将**。
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。本日不悟，俟
世上只缘认得“我”字太真，故多各种癖好、各种烦恼。前人云：“不复知
山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人不时以此气象注之心目
便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登此岸。动机稍异，境地顿殊。
市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨
时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔
鱼网之设，鸿则罹此中；螳螂之贪，雀又乘厥后。机里藏机变外生变，智巧
终。
少变其操履，亦不成太露其锋芒。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心
别人捉掇，便超此场中矣。
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须打扫浓淡
荡念也。须从木落草枯以后，向声希味淡当中，觅得一些动静，才是乾坤的橐龠
。
横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅
语云：“登山耐险途，踏雪耐危桥”。一耐字极成心味。如倾险之情面、坎
之思。
钓水，逸闻也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战役之心。可见丧事不
之见，灭却欣厌之情，才气够忘纷华而甘淡泊也。
休与小人仇雠，小人自有仇家；休向君子奉承，君子原忘我惠。
私交。
顿令眼界俱空。
兴趣，若一有贪著便堕危急。
。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁
虚生之羞？
以悲观。
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁
尽属蜉蝣。
十语九中一定称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成一定归功，一谋不成
民气有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞埋没了
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处不时观妙道。
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，前人此点动机，是吾一点生生之机，列此即