裴褚终究长叹一声，举杯道：“有此一言，当浮一明白。”
当朝中散大夫敬酒，竟然也能说出以茶代酒，实足的失礼，却又飒飒如沐东风。裴褚哈哈一笑，满饮手中之酒：“茂深慧眼，也当满饮！”
非论是崇有还是崇无，它们都遵守道体和心体的同一，是辩证的一元两面，不分唯心唯物。但是梁峰如此解释，就是把《金刚经》的底子放在了本身灵性之上。即万事万物都是瞬息窜改的，唯有本真如一。这就把道体之争变作了行动原则，而当一人遵循本真行事，是崇有的“尊名教”，还是崇无的“法天然”，又有何干系呢？
“天上有月千江月，敢问江中有月，还是无月？”梁峰开口问道。
裴褚长叹一声：“诸人皆言，卫家小儿犹若璧人。现在一见子熙，方知何为冰肌玉骨！也难怪佛祖会择人入梦。”
“子熙你且来。”王汶笑着招手，“这位是中散大夫裴仲埔。仲埔，这便是我说的梁子熙了。”
言语之间，梁峰已经踏上曲廊，徐行走进亭台当中，拱手作揖：“见过王中正。”
这是甚么意义？不但是裴褚，统统人都打起了精力。毕竟《金刚经》相传乃是佛祖入梦而来，而梁丰，恰是它的独一记录人。那么他的解释，天然也就是解读《金刚经》的首要根据。
看到身边诸人的反应，梁峰也在心底松了口气。作为一个完整的当代人，利用些辩证法，会商会商唯物唯心他还能对付，但是诗赋是绝对不可的。这可不是晓得几句名诗就能处理的题目。且不说后代传播的多以绝句为主，光是文人的吟诗风俗，就不是没甚么文学涵养的人能够对付的。
悄悄放动手中象牙箸，裴褚笑道：“早就听闻子熙大名，晋阳疫病，幸亏有医寮才气避开祸事。此一法若能传遍天下，实乃万民之幸。”
果然，世人皆默。
裴褚非常吃了一惊，偏头道：“茂深，你从未说过，此子有如此姿容！”
“自沉痾复醒以后，便不再吟诗作赋。”梁峰淡淡答道，“诗乃心声，吾心现在只闻一声：能活人否？”
现在，裴褚哪另有当初思疑，兴趣勃勃道：“有佳酿，有妙人，亦有满池碧荷，不如以此为令！子熙可愿拨个头筹？”
跟着他的掌声，侍女衣袂翩翩，玉盘珍羞摆上了席案。既然是亲朋之宴，天然没有太多讲究，几人纷繁动箸，咀嚼好菜。王府的饭菜虽比不上石崇府上的豪奢，却也精美适口，如果出身贫寒，定要把舌头都吞了下来。
是以在看到《金刚经》这部著作以后，两派天然也会生出截然分歧的反应。可惜孙泰清谈功力较着逊于裴褚，只是几句，就被抓住了关键。“道可道，非常道；名可名，非常名。”是《老子》第一章所书，如果以“化名之曰道”来解，岂不正中关键？裴褚这一击，狠准非常。
或许是见梁峰实在体弱，又有裴褚的前车之鉴，王汶在随后的两日并未另行停止筵席，而是亲身作陪。或是会商一下《金刚经》中的佛理，或是操琴习字，消磨时候。
雅宴是开不下去了，但是大家心中皆有不虚此行之感。阿谁众口纷繁的梁郎君，比设想的还要出众，完美的逢迎了世家后辈的期许。加上裴褚这个完整不信佛之人的奖饰，梁峰身上更是蒙上了一层光环，让本就闪动的佛子名号，愈发刺眼。