明显，现在庄子也明白过来了：豪情这小子先前锲而不舍的前来就教，底子不是为了博取他的重视，而是为了先占到一个理字，以便于现在用这番话来堵他的嘴。
他必须承认，伶牙俐齿的小辈他这辈子见的多了，但像蒙仲如许有依有据，能通过阐述事理而并非抵赖就能说得民气服口服的，还真是未几。
但遗憾的是，此时他明白过来却为时已晚，因为事理都在蒙仲那边——是因为他接二连三地‘不教’，疏忽蒙仲，才让这小子‘产生’了「道家将亡、皆因庄周不树」的设法，这逻辑上是没题目的。
蒙仲惊奇地看向庄伯，他听得出来，庄伯这是想帮本身一把，倘若本身识相的话，这会儿就应当借那名魏人的口，向庄子示好一番。
因而他点了点头，承认了蒙仲那「学有惑就应当问」的说法，毕竟蒙仲已有理有据地说了然「猜疑该当及时解释清楚」的启事。
听到蒙仲有依有据的话，庄伯为之语塞，忍不住偷偷瞄向庄子。
顿了顿，蒙仲又说道：“生惑而不能解惑，便不免有人会曲解章义，乃至是断章取义。昔日郑国有权臣「祭仲」擅权，郑厉公深觉得祸害，遂叫祭仲的半子「雍纠」将其杀死。雍纠得令后，便暗害此事，不想却被他的夫人「雍姬」所知。雍姬摆布难堪，便扣问其母「丈夫与父亲哪个更亲」，她母亲便答道，任何男人，都有能够成为一名女子的丈夫，而父亲却只要一个，二者如何能相提并论？因而，雍姬便将其夫婿暗害杀翁之事奉告了父亲祭仲，祭仲当即派人将半子殛毙。得知事泄，郑厉公流亡到蔡国，随后祭仲迎郑昭公入国。……这即「人尽可夫」的典故。但是厥后却有人曲解了其意，用「人尽可夫」攻讦荒淫的女子，曲解了本意，小子以为，这便是猜疑不能消弭而任由生长的例子。”
『或许，此子果然能成为夫子的弟子。』
儒家讲究言传身教，警告学子多学多问、不懂即问，但道家分歧，道家的学习体例就是本身揣摩，并且，要求不要死读书，要多看看人间万物的运转规律，看看哪些是人能够向六合学习的。
但遗憾的是，就像庄子的好友惠子曾经讽刺他的那样，庄子的思惟并不被世人真正所接管，是以庄子厥后隐居，也未免没有愤世嫉俗的意义。
庄伯被说得哑口无言。
回想起蒙氏长老蒙荐那坚信的话，庄伯心中微动，俄然问道：“那……倘若那富人情愿将家财赠送那名魏人呢？”
『这是要我从礼数再与此子辩论辩论？』
庄伯心中大感惊奇。
这不，庄伯立即改正道：“蒙仲，你此言甚是无礼！……夫子岂是单单比你年长？众所周知，夫子乃是世人推许的道家圣贤！”
而此时的庄子，眼眸中已经没有愠怒之色，取而代之的则是恍然与沉思。
但既然庄子要本身持续与此子辩论，庄伯亦不好违背，因而他在想了想后说道：“事理你临时说得通，但夫子比你年长几旬，乃是你该当尊敬的长辈，你直呼夫子名讳，难道无礼？”