见此，庄子便在竹简上又写了几个字：人不为（wéi）己、天诛地灭。
期间，他先钓到一条大鱼，随后又钓到几条小一些的鱼。
并非他不尊敬庄子，而是他真的感到后怕，要晓得，方才如果他手慢一步，说不准已高七旬的庄子，就会被水流冲走。
而鱼一旦绝迹，则有能够导致最后的渔人也是以饿死，粉碎了本来「渔人捕鱼为生」的规律，是以分歧天道。
随后，庄子又用手中的竹简奉告蒙仲，用鱼篓网捕鱼，过分于轻易，因为是轻易获得的好处，是以或有能够大家效仿，自觉地捕获河鱼，这很有能够导致一段时候后这里的鱼是以绝迹。
而在这方面，蒙仲的感到更深，他不得不承认，庄子的眼界与思惟，确切超出当世绝大多数人。
但是庄周却涓滴没有不快之色，这让人不得不佩服这位圣贤那异于世俗的胸怀。
庄子点点头，提笔又在竹简上写道：天之道，损不足而补不敷。
然后，他又用树枝搭了个简易的架子，对庄子说道：“夫子，您且披着小子的衣物，将您身上的湿衣挂在此物之上，不然湿气入体，恐伤身材。”
说着，蒙仲立即脱下他身上的上衣，披在庄子身上，固然他年纪小，但因为当代的衣服本来就宽松，再加上他们兄弟俩的衣物有些是他们的母亲葛氏用其父蒙瞿的旧衣物改的，是以庄子倒也能披在身上。
从内心来讲，蒙仲绝对不但愿庄子呈现甚么不测，不然他必将会遗憾毕生；而从短长角度来讲，如果庄子不幸在此罹难，全部宋国乃至全部世俗都有能够是以而指责蒙仲――毕竟庄子是在与他一同出游时碰到了伤害。
固然方才身处险境，固然现在浑身湿漉且被秋风吹得有几分寒意，但庄子的面色却还是安静，只见他用手指指指蒙仲，又指指他本身，旋即竖起两根手指。
总而言之，这是一个相称不错的孩子。
“彼物？”蒙仲愣了愣，旋即猎奇问道：“夫子指的是那只鱼篓网？”
到了那树林，蒙仲找了一处被风地让庄子坐下安息，旋即他立即想体例点篝火，让庄子能烤干湿漉漉的衣物。
前人种下‘因’，先人获得‘果’，人（人类）不成能一向违背天道的规律而不受奖惩。
“夫子的意义是……让小子毁掉那些鱼篓网么？”
并且，庄子本身也是如许‘束缚’本身的。
蒙仲皱着眉头思忖了半晌，这才弄懂了庄子想要表达的意义。
到时候虽天下之大，恐怕也没有蒙仲的立品之地。
蒙仲传闻过一则轶事，即产生在庄子与他的老友惠子身上。
安设好庄子后，蒙仲再次回到河滩，可惜这会儿，庄子的拐杖以及拐杖上的葫芦，早就不知被水流冲到那里去了，是以蒙仲只好将竹篮以及那两条鱼带回了树林，旋即他将那两条鱼串在两根树枝上，旋即将这两根树枝倒插在篝火旁的地上，意在借火的温度将其烤熟。
这意义是说，人若不能束缚本身的欲望、进步本身涵养，肆意侵害天道下的其他物种，那么今后就定然会遭到天道对人的‘抨击’。【PS：这才是这句话的本意。】
蒙仲很惊奇于庄子竟然接管了本身的要求，毕竟在儒家思惟流行的当代，似蒙仲这般对年父老说话，哪怕他是出于美意，亦有能够让年父老感到不快。
能够是烤火期间实在没甚么事可做了，也能够是蒙仲仍因为方才的事而心不足悸，他忍不住对庄子说道：“夫子，今后请务必莫要再做那么伤害的事。”