作为被誉为名家鼻祖的惠子，其首要思唯有「条约异论」与「坚白论」。【PS：有书友指出「坚白论」是公孙龙提出来的，实际上不是的，公孙龙只是持续了惠子的思惟，并且，他分裂了惠子的「坚白论」实际，是「离坚白派」，属于狭义的抵赖范围。趁便说一句，「白马非马」的实际，实在也不是公孙龙初创，而是出自稷放学宫的「倪说」，即《韩非子》所载的「儿说」。】
值得一提的是，张仪也是魏人。【PS：魏国真的是人才输出大国。】
秦惠君如梦初醒，便摈除了公孙衍，启用张仪为客卿。
邓析又对他说：你放心，富人家眷除了向你买，再无别处能够买回尸身了。
意义是说，在从极高处俯视，天跟地是靠近的，山与湖泊是平的，表示观察的人地点位置分歧，他看到的凹凸是分歧的。
曾经洧河发大水，郑国有一个富人被大水冲走淹死了。厥后有人打捞起富人的尸身，富人的家人得知后，就去赎买尸身，但对方要价很高。
这便是惠子、公孙衍、张仪三人之间的恩恩仇怨。
是故，当国相子产使郑国呈现鼎新时，邓析亦是此中的参与人物。【PS：前文作者记错了，子产铸刑鼎鼎新的是在郑简公、郑定公期间，而不是郑庄公期间，二者相差一百多年，现已点窜。】
但究竟上，墨家思惟的最大敌手，就是惠子。
厥后，七穆中其他几支家属遭到架空而衰弱，在国度政坛上就只剩下罕氏与驷氏，因为子产在此前七穆中驷氏与良氏的争夺与厮杀中保持中立，是以他获得了罕氏一族罕虎的信赖，成为了郑国的国相。
在这类环境下，子产实施鼎新，因为他本身是公卿一势的代表，是以他所主张的，天然是保护公室好处，限定贵族（非公室家属）的特权。
公孙衍亦是魏人，在秦惠君五年时，被秦国任命为「大良造」，且主动运营攻打魏国。
听上去仿佛跟墨家的思唯有点不异？
但惠子则辩驳道：无厚，不成积也，其大千里。
国相子产推行鼎新的期间，郑国因为经历了一系列公室夺位的内哄，国力已大不如前，更要命的是，此时国度的政权，已被合称「七穆」的七家卿室家属所把持。
因而，富人的家眷就来找邓析，请他出主张。