（10）OK：美国式的英语，意为“对啦”。
“大哥，时势仿佛不大好！”叔齐一面并排坐下去，一面气喘吁吁的说，声音有些颤栗。
（38）“玄圭”见《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥胜利。”又《史记·夏本纪》：“帝锡禹玄圭，以胜利功于天下。”圭，当代诸侯大夫在朝会和祭奠时所执的一种长条尖顶的玉器。玄，玄色。
“您听到过从商王（3）那边，逃来两个瞎子的事了罢。”
（17）维他命W：维他命是Vitamin的音译，现在通称维生素。但并未发明维他命W。下文的瘰疬病，中医病名，首要指颈部淋凑趣核一类疾病；而因缺碘而至的甲状腺肿大（俗称大脖子）叫“瘿”，不叫瘰疬。这里是讽刺当时一些所谓学者的无知妄说。
“如何了呀？”伯夷这才转过脸去看，只见叔齐的原是惨白的神采，仿佛更加惨白了。
（21）虎贲懦夫，即下文所说的卫兵们。《尚书·牧誓》：“虎贲三百人。”孔颖达疏说，称为虎贲，是描述他们“若虎之贲（奔）走逐兽，言其猛也”。
（24）挂冠归隐：《后汉书·逢萌传》载，王莽时逢萌为了避祸，“即解冠挂东国京都”而去。先人是以称去官为“挂冠”。
“唔，前几天，散宜生（4）仿佛提起过。我没有留意。”
（28）女隗：《左传》中狄人之女多姓隗，如叔隗、季隗等。又《史记·匈奴传记》说：“匈奴，其先祖夏后氏（夏禹）之苗裔也。”匈奴就是春秋时的狄人。本篇中女隗这小我名，大抵是按照这类记录而假造出来的。
（30）湮：鲧用的治水体例。《尚书·洪范》：“我闻在昔，鲧堙大水。”堙（湮），填塞。“导”，是禹用的治水体例，《国语·周语》：“伯禹念前之非度，厘改制量……高高低下，疏川导滞。”导，疏浚。
（40）关于禹同舜和皋陶说话的景象，《史记·夏本纪》有以下的一段记录：“帝舜谓禹曰：‘女（汝）亦昌言。’禹拜曰：‘於！予何言？予思曰孜孜！’皋陶难禹曰：‘何谓孜孜？’禹曰：‘鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘，行山木，与益予众庶稻鲜食；以决九川致四海，浚畎浍致之川，与稷予众庶可贵之食；食少，调不足补不敷，徙居。众民乃定，万国为治。’皋陶曰：‘然，此而美也！’禹曰：‘於！帝慎乃在位，安尔止，辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休！’帝曰：‘吁！臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目，予欲摆布有民，女辅之。……女无面谀，退而谤予。
采？薇（1）
（11）太上皇：指舜的父亲瞽叟。《史记·五帝本纪》说：“虞舜者名曰重华；重华父曰瞽叟。……舜父瞽叟顽。”“顽”是愚妄无知的意义。《尚书·大禹谟》孔氏传有舜“能乃至诚感顽父”，使其“信顺”的话。
（29）莎士比亚（W.Shakespeare，1564—1616）欧洲文艺答复期间英国戏剧家、墨客，著有脚本《仲夏夜之梦》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等三十七部。当代批评派陈西滢、徐志摩等常常标榜只要他们晓得莎士比亚，如陈西滢在一九二五年十月二十一日《晨报副刊》颁发的《听琴》中说：“不爱莎士比亚你就是傻子。”徐志摩在同月二十六日《晨报副刊》颁发的《汉姆雷德与留门生》中说，“去过大英国”的留门生才气“讲他的莎士比亚”，别人“不配插嘴”。稍后的“第三种人”杜衡在一九三四年六月《文艺风景》创刊号颁发《莎剧凯撒传里所表示的大众》一文，也借评莎士比亚来诽谤群众大众“没有理性”，“没有明白的短长看法”等。本篇中这个大员从“愚民”俄然拉扯到莎士比亚，是作者对陈、杜这类人的讽刺。