比方人们当共同之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是甚么“问名”“纳采”，叩首作揖，客岁海昌蒋氏在北京停止婚礼，拜来拜去，就实足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发群情道：“平心论之，既名为礼，当必沉重。专图简易，何用礼为？……但是世之有志于礼者，能够兴矣！不成退居于礼所不下之庶人矣！”但是我毫不活力，这是因为不必我参加；是以也可见我的仇猫，来由实在简简朴单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的原因。人们的各种礼式，局外人能够不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗读情书，作陪作揖，那是为侵占起见，还要用长竹竿来抵抗的。另有，平素不大来往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“凶险的表示”的句子，使我不费钱便总感觉有些过意不去的，我也不非常欢畅。
实在人禽之辨，本不必如许严。在植物界，固然并不如前人所胡想的那样温馨自在，但是噜苏造作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句辩口语。虫蛆或许是不洁净的，但它们并没有自鸣狷介……
日耳曼人走出丛林固然还不好久，学术文艺却已经很可观，便是册本的装潢，玩具的工致，也无不令人敬爱。独占这一篇童话却实在不标致；树敌也结得没成心机。猫的弓起脊梁，并不是企图冒充，用心摆架子的，其咎却在狗的本身没眼力。但是启事也总能够算作一个启事。我的仇猫，是和这大大两样的。
狗・猫・鼠
“你晓得么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子如何会晓得呢，猫是老虎的师父。老虎本来是甚么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的体例，捉的体例，吃的体例，像本身的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只要教员的猫还比本身强，如果杀掉猫，本身便是最强的角色了。它盘算主张，就上前去扑猫。猫是早晓得它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将统统本领传授完，还没有教给它上树。”
一九二七年蒲月一日，鲁迅于广州白云楼记。
从客岁起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那按照天然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招认，当然无话可说，――但倒也毫不介怀。一到本年，我可很有点担忧了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人仿佛老是搔着痒处的时候少，碰到把柄的时候多。万一不谨，甚而至于获咎了名流或名传授，或者更甚而至于获咎了“负有指导青年任务的前辈”之流，可就伤害已极。为甚么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热以后，做一封信登在报纸上，告白道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却本身承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”（1）这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，因而而凡有言说，全都底子颠覆，即便我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则名流口头的二二得七，三三见千等等，天然就不错了。