现在想起来，实在很感觉傻气。这是因为现在已经晓得了这些老玩意，本来谁也不实施。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见名流赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，甚么《承平御览》咧，《古孝子传》咧，《人丁题目》咧，《节制生养》咧，《二十世纪是儿童的天下》咧，能够抵当被埋的来由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点惊骇：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有甚么体例可想呢。我想，事情固然一定实现，但我今后总怕听到我的父母愁穷，怕瞥见我的白发的祖母，总感觉她是和我不两立，起码，也是一个和我的生命有些毛病的人。厥后这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一向到她归天——这大抵是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
阳间，倘要稳妥，是歌颂不得的。特别是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行分歧”的时候。前车可鉴，传闻阿尔志跋绥夫曾答一个少女的诘责说，“唯有在人生的究竟这本身中寻出欢乐者，能够活下去。倘若在那边甚么也不见，他们实在倒不如死。”因而乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……以是我完整诚笃地劝你他杀来祸福你本身的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行动不至于背驰。”