首页 > 周易 > 第十三章同人卦

我的书架

“九四,乘其墉”,上卦九三不是要打吗?不是埋伏了军队在草泽当中吗?还做了那么高的工事吗?对于与之相峙的敌方“九四”采纳甚么对策呢?爬上城墙,严阵以待。这个“墉”就是城墙,“乘”就是登,这里的军队全数安插在城墙上。“义弗克也”,也就是主持公理,人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。“困而反则也”,就是你将我困在此地,也没干系,相反我还是守住我的公理,我还能得吉利,你如何对于我,我就如何对于你,就如许相互对抗了三年,没有真正地打起来。

象曰:出门同人,又谁咎也。

爻辞剖析

“同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也”。“同人曰”三字是衍文,以下是解释卦辞的。孔子用“乾行”解释“同人于野,利涉大川”。“乾行”,天之行,天之道,其特性是刚健忘我。同人这一卦以是能够“同人于野”,能够“涉大川”,是九五的刚健忘我在起感化。

没有九五,光有柔爻六二本身是不可的。“文明以健,中正而应,君子正也。唯正报酬能通天下之志。”这是解释卦辞“利君子贞”的。文明指内卦之德。刚健指九五之德,中正指六二与九五两爻居中得正而呼应。刚健则忘我,文明则烛理,中正则无偏。三者俱有,便是“君子正”了。是君子而行正道,心志天然会与天下人订交通,天下人天然会与之相和同。

九五:同人,先号咷而后笑。大师克相遇。

九三居正位,是阳爻居阳位,本身刚健过了一点,又是下卦的最上一爻,更显得有些逞强,而与它所面对的外卦,外族的三阳也不呼应,如许就处于一种防备状况,是以就为“伏戎”。戎就是指军队;伏就是埋伏;“于莽”,埋伏在草泽中;升其高陵,就是构筑工事,占据高地。就是将军队埋伏在草泽当中,并占有制高点。“敌刚”,指所面对的仇敌比本身还刚烈。“三岁不兴”,三岁是指三年,“不兴”是指没有打起来。因为面对劲敌,想打,但又不敢打,不敢轻举妄动,以是如许就三年没有打起来,没有真正地动起武。另有一个启事,是因为上卦三阳为乾,乾对峙正道,故不主动应战,以是就安然了,大师都相安无事。

宗有宗庙,宗庙里都供奉着同一姓氏的祖宗。“同人于宗”,是同一姓氏的人在一起同舟共济,共同糊口。

九五是阳居阳位,并且是九五之尊位,它必定是主持公理的。“先号咷而后笑”,“先号咷”,是指先要交兵,战事一触即发;“后笑”,因为“三年不兴”而是同人了。是如何一个过程呢?是如许的,九五主持公理,他主动出兵,九三不战自退。如许,九五与呼应的六二也会师了,九四与初九也会师了,皆大欢乐,以是又回归到“同人”了。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯正报酬能通天下之志。

爻辞剖析

“同人于宗”,宗是指宗族,后代指一姓是一宗,当时讲的宗还是讲同姓的人,或是指同一部落的人。

六二:同人于宗,吝。

为甚么有“吝”,并且有“吝道”呢?这就是说“宗”与前面说的“门”分歧,“同于门”是没有偏狭,进门也同,出门也同,以是同门无咎。这里的“吝”是指范围在你这个姓氏的家属内里,用现在的词讲就是闹宗族看法,处所庇护主义等。这里说的“宗”,因为居六二,六二有一特性就是柔。六是阴爻,二是阴位,阴爻居阴位,是居中正之位。申明这个宗族的族主比较柔,柔嫩寡断,虽能主持公理,但做事不判定,以是难以定夺,难以摄众。吝是小小的不对,小小的倒霉。

推荐阅读: 闺宁     科技小农民     恶魔果实能力者     风水诡医     魔帝狂宠妻,神医纨绔妃     凝望深渊     婚后被大佬惯坏了     一世帝尊     她妖艳有毒[快穿]     积尘     崇祯聊天群     婚缠,我的霸道总裁    
sitemap