晓得奉献和合作的人是到处可见的。他们晓得如何让本身的糊口布对劲义，不竭尽力培养本身的爱情，并尽力对社会产生兴趣。如许的感情在宗教思惟中表现得淋漓尽致。正如天下上任何具有巨粗心义的活动一样，宗教也是人类想要进献力量、为社会增加好处的产品。不幸的是，除非他们的做法对于如许的目标来讲非常直接，不然宗教的真正内涵就很轻易被人曲解，人们也将没法看到宗教究竟为社会好处的增加献出了多少力量。比拟之下，科学则比政治和宗教更能让人了解，因为，它令人类对别人的兴趣在短时候内有所增加，也更便于人类了解糊口的意义地点。不管我们是从哪个角度来会商这个题目，增加小我对别人以及所处社会的兴趣，促进人与人的合作，为人类的幸运奉献力量这一目标倒是永久稳定的。
我们所说的真正的“糊口意义”是有标准的：它们必然是统统人都能够共共享有的，是共同的意义，是能够被很多人肯定为有效的意义。如果一个好体例能够处理某个个别所碰到的困难，那么，它必然也可觉得其别人处理类似的题目，如许的科学体例对于整小我类都是有相同意义的。天赋的定义是别人公认的具有首要意义的人，是建立在其至高无上的功效之上的，也只要如许，才气够称为天赋。综上所述，我们能够得出如许的结论：糊口的意义在于小我为个人所进献的力量。在这里，我们指的并不是一小我的职业动机，不管处置甚么职业，我们只存眷他所作出的成绩。那些面对糊口中的困难能够对付自如的人，是在以他们的行动奉告我们：糊口的真正意义就在于激发别人的存眷和兴趣，并与别人停止互惠合作。这些人有一个共同点：他们的行动会被火伴的兴趣所影响，每当他碰到波折时，都会找到最合适的体例，那就是制止和别人产生好处上的正面抵触。
别的，另有一点能够证明糊口的意义在于不竭奉献。让我们来留意一下前辈为我们留下的东西，这些东西可都是他们对后代的进献。比如，我们脚下的地盘，是祖辈开辟过的；我们身边的修建物，也是祖辈的佳构，除此以外，另有科学、艺术、知识文明等。从这些方面，我们看到了先人对我们的幸运糊口所做的进献。而那些并不晓得如何进献力量并合作合作的人，又给了我们甚么呢？他们只会回避糊口，回顾旧事的时候，也看不到涓滴本身留下的陈迹。是以，我们能够说他们的灭亡是完整的，他们的生命过程是惨白的。你是否听到了地球的梦话：“人类不需求如许的人，你们底子不配获得生命。滚蛋吧，毫无用处的人们，你们的将来是一片空缺，快点消逝吧！”是以，对于这些不晓得奉献和合作的人，我们的心声是：你们是没有代价的，是废料，从速走开吧！当然，我们当代的文明并不是毫无瑕疵的，也会有很多不完美的处所，但是，一旦我们发明缺憾，就应当尽力去完美，而这类完美也必定要建立在为人类追求更多幸运的根本之上。
一小我的童年对其“糊口意义”会产生分歧的影响。一个童年期间充满不镇静的人，能够会付与糊口完整相反的意义。如果是一个过于看重镇静经历的人，如许的究竟并不会影响到这小我对糊口的态度，而只是会让他对外界充满了防备。他会以为：“为了让我的后代不再经历不镇静，我必然要尽力窜改这类令人不满的环境。”另有一种人会以为：“身边的人老是占我便宜，这是多么不公允啊！既然这个天下如此不公，我有甚么来由善待它呢？”有些人会如许警告他的孩子：“我小的时候接受了那么多痛苦，我都挺过来了，你们为甚么做不到？”而这类人也能够会如许以为：“我小时候经历了那么多盘曲，是以，现在的所作所为都是能够被了解的。”