须菩提，于意云何？佛能够具足色身见不？不也，世尊，不成以具足色身见如来。何故故？如来讲具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来能够具足诸相见不？不也，世尊，不成以具足诸相见如来。何故故？如来讲具足诸相，即非具足诸相，是名具足诸相。
须菩提，如恒河中统统沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。但诸恒河沙，尚多无数，何况其沙等恒河。须菩提，我今实言告汝，如有善男人、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千天下，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊。佛告须菩提：若善男人、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，而此福德，胜前福德。
须菩提，若善男人、善女人，于后季世，有受持读诵此经，所得业障，随分毁灭。若能于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福胜彼。何故故？须菩提，统统诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
以下是鸠摩罗什译本的《金刚经》经文：
南无般头摩，俱啰耶。
离色离相分第二十
须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不该住色生心，不该住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提，比方有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言：甚大，世尊。何故故？佛说非身，是名大身。须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不该住色生心，不该住声香味触法生心，应无所住而生其心。
南无卢鸡阿罗汉跢喃。
尔时，须菩提白佛言：世尊，善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度统统众生，灭度统统众生已，而无有一众生实灭度者。何故故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。以是者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也，世尊。如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言：如是如是，须菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。何故故？如来者，即诸法如义。如有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，因而中无实无虚，是故如来讲统统法皆是佛法。须菩提，所言统统法者，即非统统法，是名统统法。须菩提，比方人身长大，须菩提，于意云何？此人是为大身不？须菩提言：世尊，此人非大身，是名大身。